本来不想写定闲了，以任我行结束困境系列，因为她背后可挖掘的东西不多。但想想五岳掌门写过四个了，缺一个有点遗憾，加上定闲也可把这个系列凑成十篇，还是写一下吧。
定闲好惨，成了凑数的。不过，与其他人相比，她不似任、东方、左、岳有野心、有谋略、有算计，也不似天门、莫大、向问天背后有这么多可分析的。
所以，本文没有八卦、搞笑、拓展、索引、求证、阴谋，只是平平常常地说定闲，就象她的为人一样。
她就是一个出色又普通的江湖人、一个普通又出色的掌门人。
以正常而论，她已经做到了极致。在五岳剑派掌门中，左冷禅较四人为高，定闲与其他三人都在一个水平线上。
论武功，她比师妹定逸高。因为岳不群刺死二人时，对定逸是一针毙命，对定闲则是扎偏了心口。而定逸与嵩山十三太保中人差不多是一个水平的。这个水平大约是五岳剑派中除掌门外的一流高手水平。因此，定闲武功大约与天门、莫大与岳不群并列。
论修为，她是佛门高人，即使盛怒之下也不失了分寸。在龙泉铸剑谷，嵩山派姓张、姓赵、姓司马的三人率众袭击恒山派，反被令狐冲制住。
定闲师太说：唉，嵩山派左掌门一代高人，却收罗了许多左道……这许多江湖异士，和同道中人为难，真是居心……唉，令人大惑不解。她虽当此大变，仍不愿出言伤人，说话自觉稍有过份，便即转口。
要是换成小编，早就问候起对方二大爷三姑六舅姆了。
论见识，她人不离恒山无色庵，但对江湖上事都了然于胸。在九江口舟中，对白蛟帮两位只是江湖三、四流人物的“长江双飞鱼”都能识得。
论眼光，她临死之前灵台一直清明，将掌门之位传给了令狐冲，确保了恒山派在这场江湖大争斗中保存下来，反优于其他四派了。
论谋略，在江湖诸派角力、正邪相争、五岳内部相争的大背景下，她的表现实已臻完美。在自己力量有限的情况下，她将江湖上女尼一派势力打造得互帮互助、互通声气，尽可能建立起了一个江湖互助网。任何人与她易地而处，也不可能做得更好。
受左冷禅之骗，定静率恒山派众人赶赴福建，在浙闽交界处遭到伏击。她放出信鸽回恒山报信。秦绢问能送到吗？定静师太道：鸽子在苏州白衣庵换一站，从白衣庵到济南妙相庵又换一站，再在老河口清静庵换一站。四只鸽儿接力，当可送到恒山了。
这说明，恒山派与江湖各处的尼庵至少已经建成了情报交换网，从浙闽交界到苏南，从苏南到山东，从山东到湖北，从湖北到山西，这网络已经联结起半个中国了。（不过，从路线上看走得曲折，有点不对，应该从济南直到恒山岂不更近？）
而且这个网络经过实践检验，证明有效。后文中，定闲和定逸接到飞鸽传书，连忙带人前来赴援。待她们被困在龙泉铸剑谷，又放出信鸽来，再次顺利将信送到已到福威镖局的众弟子手中。
恒山派与江湖同道间的连结交往，并不止传递消息这么简单。
定闲和定逸带人赶到龙泉城中，歇脚在水月庵。这水月庵并非一所普通庵堂，也是武林一脉，庵中藏得五柄龙泉宝剑，住持清晓师太在危急中将宝剑分交定闲、定逸等御敌。
可见，恒山派行走江湖，在何处歇脚，与何人往来，皆有妥善安排。她们到水月庵过夜，并非误打误撞赶上了，而是有意为之，并派上了用场。虽然只提到一处水月庵，但可能处处皆如此。否则，哪有如此之巧，她们恰巧投到一处武林中的庵堂，嵩山派就在这晚夜袭？
在整部笑傲中，我们看得最多的八个字有两句话，一句是千秋万载、一统江湖；另一句就是五岳剑派、同气连枝。其实于恒山派而言，在五岳剑派之外，仍有另一个“同气连枝”的网络，那就是江湖中之尼庵，她们已结成攻守进退的同盟。
为了救定闲和定逸等人，水月庵住持清晓师太殉难。这份交情比勾心斗角的五岳剑派内部更牢固吧。
论管理，在五派中，恒山派是唯一没有内部矛盾的，人员来源整齐、内部气氛和谐、上下团结一致。
很遗憾，虽然定闲武功、修为、见识、眼光、谋略、管理都无可挑剔，但恒山派在阴谋家的攻击之下没有半点还手之力，只有覆灭一途可走。
恒山派在书中没有覆灭、得以保全，那是童话、不是现实，因为令狐冲这个主角的加持，而且完全是因为令狐冲的存在。
在廿八铺，令狐冲救了群尼；在铸剑谷，令狐冲救了群尼；在华山顶，令狐冲救了群尼。小编说过多次，作者如不让任我行暴毙于朝阳峰顶，在现实中的逻辑是，日月教将一举扫平正道诸派。而如果没有令狐冲，恒山派早就在铸剑谷全军覆没了。
左冷禅殒命，因为他有野心；岳不群殒命，因为他有野心；天门殒命，因为他性格有缺陷。而定闲呢？她没有野心、没有缺陷、没有错误。她既没有主动加害旁人，也并非江湖小白，懵懵懂懂地等着别人来杀。她能看透一切、洞见一切、竭尽一切准备，但就是改变不了恒山派的命运。
人在江湖，身不由己，说的是不能笑傲江湖的所有人，但论起最贴切，说的还是定闲。她是政治人物，但这并非她自己的选择。她在“三定”中位居次席，并非大弟子，但在师姐定静推让之下，才担起掌门这副担子。她已在江湖这个大漩涡里做到了最好，但于结果丝毫无补。
令狐冲上恒山，见无色庵只前后两进，和构筑宏伟的少林寺相较，直如蝼蚁之比大象。来到庵中，见堂上供奉一尊白衣观音，四下里一尘不染，陈设简陋，想不到恒山派威震江湖，主庵竟然质朴若斯。
蝼蚁比大象，这不是闲笔，而是一句定性的评论。
与执天下武林牛耳的少林、武当相比，恒山派在江湖上的名声没有差这么多，也是“威震江湖”。因此，蝼蚁和大象的反差是定闲本人清心寡欲与方正和冲虚运筹帷幄的反差。少林和武当是江湖中的大象，主动决策和出击，决定着江湖运势和多少人的生死。而恒山与定闲是江湖中的蝼蚁，不管再做出多少努力，命运也始终掌握在他人手中。
这就是定闲的困境－－一种深知如何努力也无法改变江湖与自己命运的困境，躲不开、逃不掉，只能在江湖大潮中载沉载浮、随波逐流，直到一个大浪过来，将她们淹没。
