罗老师版本：

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。

罗老师解读：

都懂“道”是什么了，本章就讲如何去做“道”，要一点一点地去做。

为无为，事无事，味无味。

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味的状态去品味味道。

举例：罗博士发现成人大部分疾病，都是来自心病，所以就开始少讲秘方，多讲养心之路，结果别人就会说他“不务正业”，他也很不爽，他就是想要让别人一定知道“养心的重要性”，所以一直坚持必须要这样，后来罗博士发现自己讲养心却带着如此强大的企图心，强扭的瓜不甜，那做事肯定是事与愿违的，还是顺其自然比较好，所以就开始一点点讲《道德经》了。

后来罗老师悟道：“为无为”就是放下企图心，事情才会做得更认真纯粹，这种状态让大家进入了一个安静的状态里学习《道德经》，反而觉得收获更多，效果更好了。

同样，“事无事”就是用“无事”的心态去做事，这样结果反而更好，做得更高。其实“有事”都是因为你在意自己的利益才会这样。

“味无味”：字面意思是用“没味道的状态”去品味出更多的味道，引申一下就是它代表我们的所有感官，如果我们能把所有感官都放低，就能更多地感受到这个世界的美好。

消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。

这三句是在讲“保持初心”的重要性，我们的人生是要不断做事不断进步的，但是别忘了要保持那份最质朴最本真的状态，这样我们的人生会更加幸福。

大小多少：

以小为大，以少为多。

把小事当做大事去做，把少的当做多的去做。

每一个有成就的人，都是要先把小事做好。把小事与细节做好，整体才会有提高。

举例1：中医看舌头，要一个一个仔细认真地看，看过几千个舌头，基本就能说个八九不离十了；号脉，每一个都认真地号脉，仔细去研究琢磨，把每一个细节做好，几千人后就整体提升了。但如果每一个舌头和每一次号脉都稀里糊涂，不投入不认真，那看几千个也是没用的。

举例2：罗老师的一位老师曾经在日本生活过，举了一个例子，说他有一次看到日本工人修路边的栅栏，修完之后自己就破坏，看看哪里不结识，踹完后没问题就走了，然后又来了两位检查人员下来，开始各种搞破坏，搞完后发现没问题，才签字的。于是这位老师就在感慨他们日本人做事非常严谨、认真、注意每一个细节。

“大小多少”是老子《道德经》里的一个重要的核心思想，就像“无我利他”一样，“以小为大，以少为多”具体指出了该如何做事情。

报怨以德：

对于怨恨要以恩德来回报。

老子的“以德报怨”是说的领导者的标准，悟道的领导者眼里是没有一个可以废弃的人的；孔子的“以直（正直公平）报怨”是说的老百姓的底线，二者的诉说对象不同。

然而最高的境界是任何人都应该追求的，只有“报怨以德”才能慢慢扭转自己的生活环境，创造一个更好的人生。

很多人在生活中可能遇到“报怨以德”的事情，我一直对你好，但是稍有不慎，对方却开始抱怨、怨恨你，遇到这种情况，如何做？

首先，我们不要怨恨，不然以怨报怨，就恶性循环了，我们做好事是不在意回报的，没有回报也不能放弃；

第二，如果发出善意却收到了恶的回馈，这时一定要反思，很多情况下是你帮助的方式等出现了问题，反思后你要学会调整自己的方式等；

第三，同时有的人品性就是一味“以怨报德”，那这样的人本身就是不幸福的，我们可以“大善似小恶”地去帮他，比如不能一味借给他钱让他形成依赖，当然我们也可以用德去感化他，前提是你要将道理传递给对方，而不是一味地也不反思自己，也不反思你给德的方式。

“以怨报怨，以德报德”是我们人类的动物性，这种做事方式只能维持一个相对低的平衡状态，因为内在出于怕，我怕别人骂我所以我才不骂别人，如果我们能更加高一层的幸福开心状态，就是要激发出每个人的善，就是用“报怨以德”的状态，它会终止恶性循环。

最有名的例子，廉颇给蔺相如负荆请罪的故事。

图难乎其易也：

要做那些难的事情，就要从它简单的、容易的地方开始。

启发：解决问题也是一样，从最简单的开始解决，不要等到难的时候再去解决，要学会未雨绸缪。

举例：中医讲的“治未病”，不要等到大病的熊熊火焰烧起来时再去治，要还是小苗的时候就去把它扑灭。

这句话有两层含义：

1、在工作和生活中，从小目标开始，扎扎实实地做好每一件基础的事情，然后循序渐进；

2、我们没办法清空欲望，但是可以降低欲望，把大的欲望变成小的欲望，这是一种修炼。

为大乎其细也：

要做大事就要从细节上一点点去做。

细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。

老子告诉我们要“为大”，而不是什么都不做。

天下之难作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

天下的难事都是从容易的事做起，天下大的事都是从点点滴滴做起。所以有道的领导者不说要做大事，都是从点滴做起最后做成了大事。

举例：德胜洋楼公司，一方面在公司提倡“君子文化”，要求每个人必须讲诚信，所以这里的员工很轻松，不用搞什么人际关系，大家都愿意在这里；另一方面要求员工在工业方面讲究细节，必须遵守，要像日本、德国学习，本来是制作美国的别墅，但是要求却比美国的高，很多客户也发现品质非常好。所以他们公司，1000多的建筑师，管理团队只有15人，销售部只有1人，现在还成立了一个“客户谢绝部”因为接不过来单。

简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。

夫轻诺必寡信：

轻易的承诺就一定会失信。

这里是指忽略了小事的重要性，同时也看轻承诺，随随便便就去承诺答应，不注意这个细节，积少成多，超出了自己能够承受、承担的范围后，最终兑现不了。

诺：口头承诺；

信：行动上的。

不要小瞧诺言，不要觉得它小我就随便给人，而是把每一个诺言，即使很小，也要认真履行、完成。

举例1：谈恋爱通常南方都会随便许诺，女方也会大脑膨胀地相信……

举例2：领导者是不是容易轻许承诺？容易在管理上给员工开空头支票？

多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。

把容易的事看得太容易、看轻它，结果每件事都做不精就会有很多困难出现。所以有道的领导者做事（无论多么简单的事情）都严谨认真的当做大事、难事来做，做起事来就最终没有困难。

把每件事都要当做难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。

把简单的事情做好，最终量变会变成质变。

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以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，纯属个人学习笔记，如果您想听原版可以自行去找。