毛主席说：“年轻人要具有牡丹的品格，不畏强暴，才能担当起重任。”牡丹不但是花之富贵者，而且还是花之坚强者。不畏强暴就是要面对各种困难都有一颗坚韧的心。拥有一颗坚韧的心就会百折不挠地去实现人生的价值。
薛宝钗在抽花签的时候，抽到“艳冠群芳”的牡丹花签。芹卿的心目中，薛宝钗就是一个有智慧，又高贵的牡丹花，不仅仅是艳冠群芳，而是统领群芳。
当然精明薛宝钗做事面面俱到，不多说一句话，也不会多插手任何一件事。看似是明哲保身，实则是极高明而道中庸的处世哲学。
不偏不倚谓之中庸。为人处事能够做到如此境界，就是儒家的君子。而且她的花签注释又是，任是无情也有情。牡丹花，妖艳，重重叠叠的花瓣，千姿百态。爱牡丹的人有武则天，隋炀帝，欧阳修，蒲松龄。普通大众怎么不喜欢呢！
然而国色天香，乃牡丹之富贵。富贵不仅仅是物质上的，还有精神上的。薛宝钗出生贵胄之家，虽然薛家家道中途败落，但是薛宝钗也继承了钟鸣鼎食之家的高贵修养。他们那样的家庭，是礼制高度制约的家庭，从小受到良好的教育，善于读书的薛宝钗，有很好的学问。
读了很多书的薛宝钗并不是两脚书橱，博学穷书，融会贯通，让学问融入血液，融入日常生活。长久的熏陶，让她在生活中的点点滴滴中都恪守儒家君子的道德规范。
人最怕的不能克制自我，《红楼梦》中，王夫人总是从她开始减少各种开支。在《礼记·乐记》中有:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”后来的朱子也有“古人为学，只是升髙自下，歩歩踏实，渐次解剥，人欲自去，天理自明。”后来演化为“存天理，灭人欲”，是为了实现克己复礼为仁的儒家君子理想。
薛宝钏在七八岁之前也是携玉，穿华丽的衣服，生活奢华的富贵小姐。后来只因父亲去世，家中一切开支用度，出现了问题。薛蟠又不善于经营家族事业，挥霍的却很多。她为了减少家中的各种开支，减少母亲的辛苦持家的痛苦。她脱去华丽的衣裳，开始穿着半新不旧的衣服，吃穿用度也崇尚简朴，并且努力地做女红，好增补家用。
她的体贴，处处都会为他人着想。为了生活不容易的史湘云出钱在大观园举办螃蟹宴。事事谨慎，为了不让史湘云有失脸面。让史湘云有了做东家的脸面。后来得知，贫穷的邢岫烟当衣服，她又悄悄地赎回来，不让邢岫烟因为邢夫人的刻薄而受窘迫而难堪。更不会让薛家的下人知道，人还未过门，衣服已经过来。很好的保护了薛家未来的女主人脸面。林黛玉在一次作诗时，引用了《西厢记》里面的相关诗句，薛宝钗私下找到林黛玉，开玩笑地说要，审问林黛玉，一语道破林黛玉的问题所在。瞬间让使小性子的林黛玉，不敢刻薄人，后来林黛玉慢慢地朝着薛宝钗的样子发展。并且林黛玉也对她百依百顺，亲切地拿她做亲姐姐。这是何等的高明，林黛玉的才情在大观园中无人比肩。
然而别的不用说，就宝钗提醒林黛玉偷看禁书《西厢记》这一点，现实中很少有人会如此一针见血地指出她人不知何处之错，这是何等的人物。很多人都会闭口不谈，或者含糊其辞，或者视而不见，或者等着看她悲惨的下场。林黛玉偷看禁书，会误入才子佳人的情劫之中。
薛宝钗不断对和她同阶层的人，多方面给予帮助和提携。但是她对待香菱也是百般的呵护。让命苦的香菱，因她才进入大观园，才有机会向林黛玉学写诗。没有她的大度，香菱始终没有机会读书识字。
我们不得不赞美薛宝钗，她就是一朵奇葩，不落入俗套，心中有苦亦是化喜怒哀乐之未发。她是不以物喜，不以己悲，她是居庙堂之高，处江湖之远，进退有度，不失大家分寸。做人要是做到薛宝钗一样的人，就是儒家的君子了。
