9.1 子罕言利，与命，与仁。
【注释】
▲罕：稀少，很少。
▲利：利益，名利；功名利禄。
▲命：天命；使命。
▲与：给予，赋予。赞同、肯定；和。
【译文】
孔子很少谈利、命和仁。
【学而思】
“罕言利”即先做后得，《雍也篇》6.22“仁者先难而后获”；《泰伯篇》8.12“三年学，不至于谷，不易得也。”讲的都是罕言利，君子应该先考虑义而不是利，要懂得见利思义。可参读《里仁篇》4.12“放于利而行，多怨”；《述而篇》7.16“不义而富且贵，于我如浮云”；《宪问篇》14.12“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”；《子张篇》19.1“士见危致命，见得思义”。
“命”是不可预测的外在因素，不可控的外在力量，“命”谈多了会使人迷信，不谈又使人缺乏敬畏，孔子虽然偶尔也对“命”发发牢骚，但并不信命。生死祸福难以预测，子曰：“不占而已矣”，又因命运变化无常，君子需审时度势，应对随时变化的局势，因此孔子又说：“不知命，无以为君子也。”
“仁”是孔子为世人树立的崇高理想，“仁”在己不在人，在内不在外。孔子不轻易以“仁”许人，评价冉雍、子路、冉有、公西华都是“不知其仁”，评价令尹子文和崔子也是“未知，焉得仁”。
