这本书你一定会能看下去，而不是看着看着睡着了。
它有行走的故事。
作者：鬼脚七，文德，行空。
封面即是他的背影，这是他在行走途中的模样。背影总能叫人感动，特别是看着离去的背影的时候。我在京东购书浏览时，就被这幅背影所吸引，没有过多的文字介绍，就只能买来阅读。并不是鬼脚七的粉丝，就像他文章后记里说的，能读到他的这段行走就是世宿的因缘。我想就是这因缘了。行空是他出家时的法号，鬼脚七是他的笔名，文德自然是他的本名。
他在自序里说：从心里长出来的东西，才真正属于自己。心里长出来的东西，是一树花，还是一片天？是花就会引来目光，停留在花上的目光多了，心自会沾沾自喜了，慢慢的，目光也有被其他的花吸引过去的时候，离开了。心就落寞了，比较之前的繁花，就烦恼痛苦起来。是一片天，就自然了，心完全沉浸在广阔的一片天中，无挂碍，即使有目光都集中到这片天里，也可容纳，无论这目光在还是不在，天都在，心无挂碍，真的自由。
“愿我的双眼就是你的双眼，我的双脚就是你的双脚。” 双眼所看之处就是双脚所行之地。行走累了，双脚累。然而双眼读到的景象就是不停地行走，感悟行走本身，目的很单纯，无论如何就是要到峨嵋山去。喜欢他的观念头，观一路念头，摒弃，搁置，重现，忘记。鬼脚七的双眼里的内容已经变成了这本书，我的双眼里的内容就是想象着他的双眼里的景象，先观念头。
乞食是最基本的修行，放下自己，讨得一顿餐食，继续念佛诵经，仿佛不曾中断过，乞食是没有颜面的，没有颜面会增添烦恼的，于是痛苦也就伴随而来。乞食就是要降服自己的内心，放下你的爱面子，放下你的自视清高。佛陀还要亲自乞食，更何况佛法僧们。这实在是最好的说教，国人最爱面子，无面子不生活。呵呵。
“无论文章写了多少，无缘之人，听见了等于没听见，看见了等于没看见；有缘之人，我的存在就会惊醒他所有的感觉。” 这是鬼脚七的话，这个笔名与这几句话语比较相称。若以行空的身份说话，就只能说：因上努力，果上随缘。看见或是听见，被惊醒，与缘来此书，是印证了。
看见了，听见了，惊醒了。
好的，知道了。
