我在古代波斯诗人萨迪的作品《蔷薇园》里读到：他们问一个智者说，至高的真主创造了许多名木，他们都很高大和茂密，却只有从不结果的柏树被称为自由之树，这里面有什么秘密呢？智者回答说，每棵树都有相应而固定的开花结果的季节，其间它枝密叶茂，繁华满树，而后则枯萎凋零；柏树和这两种状态无缘，它总是苍苍郁郁，而这正是自由者或者不受宗教羁绊者的特性～别让你的心牵挂那些短暂易变的东西；因为哪怕哈里发的种族灭绝了，底格里斯河依然会流经巴格达:如果你手上很宽裕，像枣树那样慷慨大方吧；如果你没有可以送出去的余财，那就效仿柏树，当一个自由的人吧。
《瓦尔登湖》中的这一段文字我尤其的喜欢，也极其的适合当下我们四人的关系，于是忍不住发在朋友圈想分享给另外三只，可是在最后我并没有@到他们，只是轻微提及，因为他们是自由的，我不能因为我的个人感知而影响到他们现在的节奏，虽然在过去的一些天里，我可能已经影响到他们当下的步伐。我不能用文字或者情感去限制他人的自由。
自由首先是精神上的自由，也许这段关系我们走到现在已然疲惫，因为行进过程中人生取舍已经开始随着自身环境和家庭的变化开始慢慢与最初剥离，而牵扯彼此的只是那少之又少的少年情谊，我不该因为甲当下的困顿而用少年情谊去要求另外的他们并且因为他们的不作为而去加之责备，因为这段感情的维系不是由我个人操控，而是每个独立的人格的自我自由，走与留都与我毫无干系，我越界了，冒犯了他们的自由，我想我该说声抱歉的。
自由其次是物质上的自由，一段关系中，我们不能因为是枣树，就要求对方慷慨大方，对于自身财富的支配，旁人无权干涉，这是自由赋予其不可抗拒的权力；但是被情感支配的我依旧越界了，冒犯了柏树的自由。
在生活中，我们也常冒犯到他人的自由而不自知，比如我阻止了同事抖腿的动作，比如我嫌弃了同事播放的音乐，比如我关掉了詹同学正在奋战的游戏，那些我借着自己不喜欢不愿意而使他人 被迫中止的事情，在此刻看来是我越界了，我剥夺了他们自由生长的权力。
自由，也包含着我此刻的言论自由。
