《红楼梦》最先出场的人物是看似八竿子打不着的甄士隐和贾雨村。如果说贾雨村作为牵线人引出贾府尚且情有可原，但甄士隐最早出现，就给人可有可无之感。如果没有甄士隐的情节，似乎也不会少点什么？甚至如果直接从林如海入手，贾雨村也都大可不必存在！

但事实上并非如此！甄士隐和贾雨村不但重要，更是重中之重。主要源于他们二人的经历，就是一部“微缩版”的《红楼梦》。看懂甄士隐和贾雨村，基本就知道《红楼梦》的大致脉络。

本文先说说甄士隐。

甄士隐的作用是“真事隐”，就是将真相隐去。甄士隐隐藏了什么真相？无外乎贾家抄家以及贾宝玉人生的真相。那又是怎么隐去的呢？曹雪芹玩了个话术，君笺雅侃红楼认为所谓“真事隐”，是将真事，隐藏在甄士隐的身上！

甄士隐家是《红楼梦》第一个覆灭的家庭。他的兴亡以小见大，影射的就是贾府之败。

甄家败亡的导火索是元宵节仆人霍启丢了女儿甄英莲。又遭到隔壁葫芦庙大火殃及而将家产烧作了白地。

这里就需要注意两点：

一，甄英莲；

二，隔壁。

甄英莲就是香菱，更是个关键人物。她在元宵节丢了，成为甄家败亡导火索。同样预示了两件事。

第一，贾家元宵节迎接贾元春省亲，此后一别再无相见。元春省亲，一如甄英莲丢失，是贾家败亡的导火索。

元宵节是一个时间节点。而葫芦庙因“炸供”引发大火，对应“鲜花着锦烈火烹油”，情节对应严丝合缝！

第二，甄英莲影射林黛玉，预示黛玉会在元宵节后出现变故，贾府以“人参养荣丸”为目的牺牲黛玉，却也拉开了败亡的大幕。

既然败亡序幕拉开，葫芦庙的大火让甄家一败涂地。那“隔壁”葫芦庙就是重中之重。脂砚斋[甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。]

隔壁为什么“极细极险”？原因也有两个。

一，葫芦庙三月十五因炸供起火。三月十五应在清明前后，需要注意贾探春远嫁的时间点，不提。

火通“祸”。甄家的祸来自隔壁，荣国府的祸来自哪里？不言而喻是隔壁宁国府。造衅开端实在宁。

曹雪芹写焦大骄狂自大，威胁贾蓉要“红刀子进白刀子出”。如果将焦大换成贾家，将贾蓉换成新皇帝。贾府之祸源于谋逆，就一清二楚！

二，隔壁除了有祸，还有贾雨村。贾雨村一来甄家，就有一位“严老爷”过来拜访。

“严”通炎，火也。日后贾雨村判断葫芦案，忘恩负义牺牲甄英莲……曹雪芹是在暗示贾府之败与小人贾雨村有关系。

以上是甄士隐家破人亡与贾家抄家的关系。线索非常清楚。但这只是一方面。

还有，甄士隐一家三口毫无疑问伏笔宝黛钗三人故事。甄士隐对应贾宝玉，封氏对应薛宝钗，甄英莲则是林黛玉。

贾宝玉的悲剧人生要从甄士隐身上寻找终结线索，而甄士隐的悲剧是从失去女儿甄英莲开始。

所以，贾宝玉的悲剧也要从失去林黛玉开始。这与上文提到元宵节后林黛玉会出现意外相关，不多说。

甄士隐家破人亡后，以当时的社会风俗，他们举家投奔了岳父封肃，结果等待他的却是更险恶的人心。

封肃家本薄有家资，否则也不可能将女儿嫁给甄士隐这书香门第。按说不差女婿一家几口吃食。甄士隐来时还带着一些变卖产业的银钱，也不白吃他们的。

封肃只需要适当帮扶女儿女婿，甄士隐就不会悲剧结尾。令人齿冷的是封肃无情无义，原文说他“便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋”。

甄士隐本就不擅长经营，不上两年就穷了。封肃一见如此，更是每常“说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语”。

每次读至此处都会一声叹息。世人常道人心险恶，莫过于此。人性终究会丑恶到什么程度？至亲骨肉如此作为，想那封肃，难道女儿就不是他生的么？人性啊，凉薄至此，令人有大雪天吃冰，寒彻骨之感。

甄士隐是如此人生，那贾宝玉在抄家之后，无疑重复了甄士隐的老路。他与薛宝钗夫妇无处可去，而贾家抄家与薛家关系不大。

虽说四大家族同气连枝，可事实上内部早已经分崩离析各怀鬼胎算计。薛家早已经没落，也没资格参与贾府的“谋逆”大事，没道理将他们连坐，反而得以保全一部分。

宝玉宝钗夫妇出狱之后，最先得了袭人蒋玉菡夫妇的帮助，随后必然会投奔薛姨妈而去。

甄士隐尚有薄产都被岳父嫌弃，贾宝玉可是一无所有。当初薛家进京图谋金玉良姻，本是想找靠山。结果“赔了夫人又折兵”，如今反倒添了累赘。以薛姨妈之悭吝，薛蟠之混账，夏金桂之寡毒，如何容得下贾宝玉和薛宝钗夫妇一家，来家里吃白食？

夏金桂当初就要辖制薛宝钗，苦于小姑子太厉害不给她机会。如今一家落魄到了她手中，怎么可能不伺机报复？

甄士隐不堪家破人亡，又受到岳父一家挤兑倾轧，很快就有了“下世”的征兆。“下世”就是将死的意思。

结果那一天出门，遇到跛足道人唱着《好了歌》而来，甄士隐恍然而悟，解读完《好了歌》，随之飘然出家而去。

甄士隐出家是为出世，出世又相当于“下世”而死。他“抛弃”发妻封氏也并非不负责任。而是留下是“死”，出家是另一种“死”。只可惜封氏失去女儿和丈夫，往后余生注定孤苦伶仃。封肃偷鸡不成蚀把米，却也徒呼奈何。

关于贾宝玉为什么抛弃薛宝钗，一直众说纷纭。主流观点认为贾宝玉爱林黛玉，不爱薛宝钗。薛宝钗太市侩，劝说贾宝玉读书科举，宝玉不堪忍受将她抛弃。原文也有“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”之说。

其实看懂甄士隐故事，就明白贾宝玉出家并非“厌恶”薛宝钗，而是看透红尘，亦或者说贾宝玉“已死”。

有一回贾宝玉因西厢记说错话惹恼林黛玉，就说自己“掉池子里，被癞头鼋吞了去，变成个大王八”。意思是说贾宝玉也像甄士隐那样，将死时（溺水）被癞头和尚度化出家。留下薛宝钗余生孤苦伶仃，也是没奈何。

需要说一句薛宝钗。宝钗“再嫁”之说传的有鼻子有眼，其实曹雪芹已经告诉读书人不可能，都是现代人的穿凿附会。

贾宝玉离开薛宝钗后出家而去，活不见人死不见尸。薛宝钗一没有休书，二不是寡妇，在当时被称为“生妻”，根本无人敢娶！何况以宝钗“山中高士晶莹雪”的德行，也不可能再嫁他人。就像甄士隐的妻子封氏一样。

曹雪芹通过甄士隐，将贾府和贾宝玉的结局，解释得明明白白。正所谓“真事隐藏在他身上”，看透甄士隐，也就看透《红楼梦》。

那么，贾雨村又代表什么呢？

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文｜君笺雅侃红楼