赣州是江南宋城，为什么会有这份美誉呢？《档案里的赣州》从档案说起。今天的第一份档案是1994年１月４日，国务院批转给建设部、国家文物局的批复件。根据这份批复文件，赣州成为全国第三批国家历史文化名城。
早在1991年，文物界泰斗宿白先生率国家建设部和文物局的专家就依照严格程序，对赣州进行了深入细致的考察，认为赣州在宋代就是我国东南地区，长江、闽江、珠江三大流域的交通枢纽，商业重镇，是江西省保存地上文物古迹最多的城市。
宿白先生与国家建设部和文物局的专家对赣州进行考察
在古城核心区，六大国家级重点文保单位有五个来自于宋代。有全国罕见保存完好的宋代古城墙，开创于唐末兴盛于两宋的通天岩石窟，宋代江西四大名窑之一七里窑，宋代慈云塔，著名的郁孤台、八境台屹立千年。
有了国务院的批复，1994年12月18日，赣州举办了首届“中国赣州宋城文化节”。参加文化节的嘉宾、古建筑和文物专家对赣州的古城和文物保护给予了高度赞誉。江南宋城由此成为赣州一张响亮的名片。
现在的赣州古城始建于东晋永和五年，古城墙最初用土夯筑。北宋嘉祐年间州守孔宗翰因“州城岁为水啮，伐石为址，冶铁锢之”，开始用砖石包砌。
历经宋、元、明、清、民国、一直到今天，城墙在原址上一共经历了14次维修。在墙砖上共发现各个历史时期的铭文521款。成为赣州古城最珍贵历史遗存之一。
赣州市博物馆研究员 万幼楠：这些是赣州城墙上的铭文拓片，熙宁二年，是我们到现在为止发现的最早的一块纪年的城砖。也就是公元1069年。最晚一块是民国四年的。
在南宋绍兴二十三年，虔州改成赣州以后，这个“赣”字，有的是有“攵”，有的是没有“攵”，但是古代的士大夫，表示自己有文化有历史，往往它没有“攵”，它就是用“章”“贡”两个字合在一起，叫“贑”，叫作“章”“贡”城。除了记年的类型的城砖以外，还有大量的记城砖出自哪个县，出自哪个窑口。这里我们看到的有信丰县的，有兴国县的，有虔化县的，这个虔化县就是现在的宁都县。这说明了我们赣州府下属的各个县都会进贡这些砖来修这个城墙。
八镜台前春水生，涌金门外万舟横。坚实的城墙呵护着一方繁华。北宋年间，赣州已经成为主要经济城市，城墙环抱着阳街、横街、阴街、斜街、剑街、长街六条大街，几十条小巷，规模远超一般的府城规制。
北宋熙宁年间，刘彝到赣州任知州。目睹三面环水，经常被洪涝侵袭的困境，这位做过朝廷水丞的专家决心在赣州治水。
他经过反复踏勘后，根据古城西南高东北低的地势特点，将遍布城区大街小巷的明沟和暗渠进行扩建和完善，形成了福沟主要负责城东南面的排水，寿沟主要负责城北面的排水的完整体系。大大提升雨水的收集量，并充分利用高低落差让水流自然快速排泄。
福寿沟与城内上百口大小水塘连为一体。水塘发挥出重要的调蓄功能，起到了调节气温、改善气候、美化环境的作用。在水塘和江河之间暗渠末端，刘彝设计了12口水窗。当江水低于福寿沟水位时，借沟内水力冲开闸门，自动排水；当江水高于福寿沟水位时，借江中水力关闭闸门，使江水无法倒灌，道法自然的运用发挥到了极致。
赣州市博物馆研究员 万幼楠：福寿沟工程是中国古代海绵城市的范本，也是世界城市建设的一个奇迹和典范。福寿沟现在还在使用，这是一项功在千秋的良心工程，也是研究宋代市政建设的活档案。
慈云寺塔始建于北宋天圣初年，大约在1022年到1023年间，一千年来主体结构一直保持原貌。2004年5月26日，在一次大规模修葺中，维修人员在第三层到第四层的塔心内壁，发现有两块砖有些松动，打开一看，里面竟然有个暗龛。暗龛里堆积着一些雕像和卷轴。
这些珍贵文物送到北京故宫博物院，历经五年的努力，共计修复出经卷字画36件、泥塑5件、木雕13件、瓷器1件 青铜器2件、都是当年建塔的时候，因为某种原因瘗藏在塔内的。当这些珍宝再次呈现在人们眼前时，带来的是一次又一次惊艳。
中国社会科学院考古研究所 慈云塔文物修复首席专家 王亚蓉：给咱们了解一个当时宋代的生活，带来的信息量是非常大的。
江西书法家协会副主席、赣州市文联副主席、赣南师范大学美术学硕士生导师 曹真：看实物 特别是整卷展开了。那种感觉 非常鲜活。一些民俗画有椅子有服饰有帽子，看电视剧一样地感受北宋的整个生活气息，那种人文味道很让我们陶醉。
商贾如云，货物如雨带来的文化的兴盛。周敦颐在赣州写下《爱莲说》，始创宋明理学；“山为翠浪涌，水作玉虹流”，苏东坡为赣州八景题诗，首开城市八景文化先河。
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，辛弃疾一首《菩萨蛮》，郁孤台因此蜚声四海，千古名扬。
岳飞，文天祥，赵抃，南北两宋众多灿若星云的文化巨子在这里留下千古佳话。
今天的江南宋城文化旅游区已经成为区域性旅游中心，以她的独特的魅力迎接着八方来客。而赣州，正在努力打造对接粤港澳大湾区桥头堡和江西省域副中心城市。江南宋城的千年辉煌将更加璀璨。
转自：630播报
