最近做心身医学博物馆的策展工作，对心身医学的内容进行梳理以后，突然发现有几个很重要的主题词，感觉需要一一进行解说，在这里专门将其提出，分述如下：

我们在社会生活中所要面对的关系，大概有如图所示的五个方面。

精神分析学派的创始人弗洛伊德认为：人的人格是一个整体，它包括三个部分，即本我、自我和超我。

本我——是人格结构中最原始的部分。构成“本我”的成分是人类最基本的需求。它包括饥、渴、性等。“本我”之中的需求如果产生时，需要的是立刻满足。什么意思呢? 比如以婴儿为例：婴儿饿了，需要吃奶，这时他就不顾惜妈妈此时有没有奶，是以他的自我需求和满足为目的的。所以“本我”遵循的是“快乐原则”。

超我—— 在人格结构中属于管制地位的最高部分。构成“超我”的成分是：社会道德规范、个体的良心以及自我的理想等。“超我”是要求“自我”按着社会可接受的方式去满足“本我”。所以“超我”遵循的是“道德原则 ”。也有的说是“完美原则”、“理想原则 ”，意思是一样的。

自我——可以理解为自己。是自己可意识到的。比如：思考、感觉、判断、记忆等这些方面。“自我”的机能是寻求“本我”冲动得以满足，还要在“超我”的限制内，保护整个机体不受伤害。所以“自我”遵循的是“现实原则”。“自我”特别繁忙，有时还特别劳累，我们平时生活中的一切一切，都是靠“自我”来完成的。如果我们完成的不好，也就是说，没能“平衡”好“自我”的冲动和“超我”的限制之间的矛盾，就出现了焦虑、抑郁等一些症状了。举一个例子来说，比如：亲人突然病故，这对于“本我”来说是出乎意料的打击，而“超我”更能理性地思考生死的问题，“自我”就是用理性的思考方法控制“本我”的过于悲伤，而使异常情绪稳定下来。如果理性思考解决不了“本我”的内心冲突，那么这个人的心理症状就在所难免了。

而面对关系的时候，我们需要首先明白它所形成的关键机制。内在冲突与外在投射是人与各种关系的形成、发展基础。外在一切问题的出现，其根源在于内在冲突，而当环境中有引发要素的时候，我们就将自己内在的心理失衡投射到外部世界，引发各种关系的问题，导致我们应对失措，影响心身和谐的状态！

冲突是怎么形成的呢？精神分析学说将人的内在世界分为本我、自我和超我三个部分。本我代表了本能欲望（其实就是人的自然属性），自我代表感性情绪（人的生命属性），超我代表了理性思维（人的社会属性）。三者之间如果平衡协调，生命就是内外一体，心身和谐的状态。如果相互之间不相协调，争斗不已，人体就出现分裂，各个部分，对峙内讧，相互消耗能量，人体就会出现能量供应不足的状况，身体就会出现各种各样的问题。在三者之间，有时候是本能欲望压住了感性情绪，有的时候则是感性情绪助长了人的本能欲望，它们之间的平衡有赖于理性思维的调节和整合。对于今天的中国人而言，会出现一种习惯性压抑——本能欲望与感性情绪往往被理性思维所压制，长期保持这种被压抑的状态要么抑郁和要么焦虑，或者出现类似于“燥郁症”的双相抑郁状态！可以说很多躯体化不适（心身问题、心身症状甚或心身疾病）都是来自于本我、自我、超我之间的冲突内讧所消耗的能量。

在讲到情绪的形成机理的时候，我经常会谈到所谓“触景生情”。也就是说情绪不是因为当下的环境刺激引起的，那只是一个触发点，或者说是一个开关，究其根源就是因为内在的冲突所导致。而内在冲突的外在显现，则需要我们深刻认识所谓的“心理投射机制”，也就是说内在冲突如何引发矛盾，导致外部关系出现问题的关键锁钥。

  所谓投射，有两层含义，最基本的意思就是“人性本私”，一切从自我为出发点来考虑问题：我是怎样的，你也是怎样的（隐藏含义就是：因为你我都是人，你如果不和我一样，你就不是人）！这个就是“以己之心，度人之腹”。第二层的含义则是，我们从原生家庭的文化氛围以及父母教养方式触发，在生命早期形成了所谓的“模式”，这种模式则来源于内在各种各样的心理冲突。然后我们将这些在家中习得的模式应用到社会生活中，如果说家中习得的模式是投影仪的底片，那模式在社会生活中的应用就是投影仪的投影屏幕。因此“内在冲突、外在投射”就是心身医学中最核心的作用机制，想要解决心身问题，就要看到外在关系之后的内在冲突，觉察我们是如何以自己为发点，将自己的想象投射到对方，投射到我们的生活中去的。通过探索内在冲突和自我生命状态，来修复我们的内在伤痕，解决生命中的一切问题，从疾病到健康，从幸福到长寿，以至于成为一个“从心所欲而不逾矩”的君子！