雨过天晴，老子、孔子坐着马车，又要出发前往黄河边。没想到，大雨过后，道路被雨水冲水的厉害，马车一路颠簸，更令他们意想不到的是，一座石桥被冲垮了。他们无法过去，就在他们一筹莫展时，来了一群村民。他们友好地与老子、孔子先生打招呼，然后一起动手，硬是把马车抬过了河。村民们还用长木搭成临时的木桥，让行人通过。两位先生非常感动，拱手连声说连谢谢。村民们向二位先生说：“带你们回来的时候，临时的木桥就能修好，放心吧。如果到时有麻烦，我们还会来帮助你们的。”
孔子过桥后很是感动，对老子说:“没想到黄河边的百姓民风还这样淳朴，人心还这样善良。”
老子:如果道路、桥梁不被冲毁，我们感受不到它们的存在，而人类与自然界的大道是不应该被毁坏的。一旦毁坏了，我们就需要人心来补充。但人心永远补充不了大道。我们想一想，如果石桥不修好，靠这些善良的百姓，日复一日的来帮助别人推车过桥，是一件多么困难的事情啊！
孔子：是啊，大道，人间大义才是最为重要的东西。我曾感叹道不行，乘桴浮于海。如果我们生活的社会里没有道义了，我就只能浮到海上去生活了。
（旁白）大道靠百姓难以修复，要靠王朝。百姓日复一日，年复一年向王公贵族缴纳贡税，还要为官府无偿提供劳动力。这些财力应该用在维护大道和正义上。
如果这些财力用在官府建宫殿、修花园、奢侈消费上去了，大道与正义必然荒废。而官府还会堂皇的让百姓讲仁义道德，像今天的道路，年久失修，官家不管，倒是让百姓表现出仁爱的美德来，这才是令人难过的事情啊。
孔子：无论怎样，我们的民间美德是不能失去的。否则，我们这个社会就真的一无所有了。
老子：倡导仁爱当然美好，但它还不是根本。如果你不能执牛鼻，你就只能抓牛尾、捉牛足，手忙脚乱，看起来都在用力，其实不能起到真正的作用。人么总是喜欢倡导智慧，但有了智慧，一些人用智慧来造假货；倡导孝亲敬母，正是许多家庭已经没有爱心，连父母都不孝敬。何谈博爱天下？国君昏庸了，社会动荡了，这个时候出来一些忠臣，但是什么使国君昏庸的？使国家动荡的？忠臣解决不了国家问题，我们要思考的是怎样解决国君昏庸的问题，怎样使他清醒与公义，对忠臣的期待，也是舍本逐末。
孔子：可社会已出现问题了，人们都找不到根本原因，只能舍本逐末。国君昏庸了，只能渴望出现忠臣；父母无人赡养了，只能希望有儿子孝敬。
老子：孔夫子，你是从个人修身养性，成为正人君子的角度出发，以为一个人修养成君子了，所有的人都学习他，天下就可以回到西周的状态了。但西周为什么会败落呢？
孔子：礼乐无序了，礼崩乐坏了。
老子：大道废了，人心中的大道毁弃了。人们不信仰大道，不能朴素的生活，不能守住自己的心灵，希望有更多的土地，更多的房舍，更多的钱财，这些物欲充盈心灵，社会必然混乱动荡。所以，与其倡导小济小善，礼乐之致，不若追求大道精神。
孔子：不通过礼与乐，人们难以成为真正的君子。
老子：你倡导通过礼制与音乐来时人们修养成为君子，到头来真正的君子难得一见。假君子可能到处都是。因为礼乐毕竟是表面的的东西，像衣饰一样。但我追求的返璞归真，是要人们像婴儿一样。人们可以装成君子，但谁能装成婴儿呢？
孔子想起早上出门石桥被水冲垮，突然有所醒悟。是啊，大道才是最重要的。如果天地间的大道都畅通，何劳人工来铺设其他替代品呢？无于是人们偏离了大道，因而有了虚伪有了争斗，也就有了无穷无尽的人生苦难。
