嗨，我是拉闲散闷轻煮生活，我开始读《资治通鉴》啦。《资治通鉴》描述了自战国到后周，前后1362年的历史，这部书不仅仅是一部历史的记录，更是一部智慧的宝库，蕴藏着丰富的治国理念、人生哲理和权谋智慧，值得我们每个人去细细品味。我想将我的读书笔记与大家分享，一同围观我的读书之旅。
读史可以明智，知古方能鉴今。
D8---《资治通鉴》读书笔记---第一卷08
魏文侯的仁（下）
（四）虚心
魏文侯与他的老师田子方一边饮酒一边欣赏编钟奏乐，忽然，魏文侯道：“编钟的声音有点不协调，左边高了，是不是？”
田子方笑了，魏文侯奇怪地问：“你笑什么？”
田子方回答道：“臣以为作为国君，只需懂得任用乐官，而不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，臣担心您会因此疏忽任用乐官这件事。”
魏文侯沉思一会，说：“您提醒得真好。”
感思：作为领导者，知人善用乃是其核心才能之一。真正的智慧在于能够洞察人才的潜力，并使其得到充分的发挥，而非领导者自己事必躬亲、无所不知。
领导者的时间和精力是有限的，若过于沉溺于细枝末节，则无法全面把握团队的战略方向和长远规划。
一个国家的发展，离不开每个臣子的积极参与和贡献。领导者应当给予下属足够的信任和空间，让他们在实践中积累经验、提升能力。若领导者总是事必躬亲，下属则难以获得锻炼和成长的机会，这将严重制约国家的整体发展。
因此，作为领导者，明确自己的职责和定位，专注于战略规划和人才培养，避免个人过于能干而忽略团队的整体发展。我想这是田子方想要传达的深意吧？
（五）国君骄人失其国
这是有关魏文侯的儿子魏击的一个小故事。
魏击乘车出行，途中遇见国师田子方，魏击立即下车伏拜行礼。田子方却并不回礼。
魏击非常生气地对田子方说：“是富贵的人可以傲慢呢，还是贫贱的人可以傲慢呢？”
田子方不慌不忙地回答：“当然是贫贱的人能对富贵的人傲慢啦，富贵的人哪里敢对贫贱的人傲慢呢？国君如果对人傲慢，他就会亡国；大夫对人傲慢，他就会失去田地【国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家】。
没有了国家，国君就不是国君，不会有人仍然像国君一样对待他；没有了田地，大夫就不是大夫，也不会有人仍然像大夫一样对待他。贫贱的游士呢，话不投机，行为不合意，我趿上鞋就告辞，到哪不是一样。”
魏击听了红着脸不停谢罪并感谢田子方的教诲。
感思：魏击作为未来的国君，眼里已有贵贱，心里已生自傲。估计平日里有所流露，因此田子方特意找机会来敲打他。
教导他要警惕权力和地位带来的傲慢。一个人拥有财富或地位，并不能带来他人的尊敬，得到他人的尊敬基于所拥有的品德与修养。
富贵与贫贱存在辩证关系，富贵的人因为拥有更多，所以一旦傲慢，将失去得更多，甚至可能失去原本的地位和财富。
贫贱的游士因为没有太多可失去的，所以更加能够保持一种自在和骄傲，拥有自由与独立。
魏击虽然一开始很生气，但最终能够虚心接受田子方的教诲，想必也跟魏文侯平日言传身教有关，毕竟魏文侯可以冒着大雨去赴一个守园子的小官吏之约，还对直言冒犯他的大臣不计前嫌而恭敬有加。反过来，如此放低身段，更赢得尊崇。
田子方的态度体现了对所有人的尊重，无论对方身份如何，都应平等相待。这种尊重不仅是对他人的认可，也是对自己的一种修养。
