魏文侯的公子魏击外出时，途中遇到国师田子方，当他下车伏拜向田子方行礼后，田子方出其意料地没作回礼。于是魏击怒气冲冲地说：“是富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”
田子方回答说：“当然是贫贱的人能对人骄傲，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就要亡国，大夫对人骄傲就会失去采地。失去国家的人，没有听说有人会以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有人会以家主对待他的。而贫贱的游士呢，如果话不听、行为不合意就穿上鞋子告辞了，因为到哪里得不到贫贱呢！”
“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”魏公子的两问表明了自己的心思和观念，也表现了身处高位者的傲慢。时间已过千年，富贵者骄而贫贱者谦仍是很多人头脑中观念。而田子方不客气地做出了相反的回答：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄崐人！
实应让那些自命不凡而不知天高地厚的所谓富贵者好好读读这句话。
历史上现实中有多少富贵者就栽在了“骄人”二字上，有了钱就变脸，人前显摆欺贫害苦，有了权就膨胀，欺压良善，钱权在他们眼里就是骄人的资本，好像不表现出来就对不起这两个字，就显不出自己的价值，就好像穿着华丽的衣服走在黑夜里。
于是人们就会看到，庙堂上那些玩弄权术的大人，街头上那些欺负面姓的小丑，各自都挥舞着富贵的大棒表演着骄人的丑行。岂不知这正是取辱之道。一但权钱不再，下场的悲凉凄残比贫贱者更不如。最引以为傲的也是最怕失去的，曾经的种种骄傲，在贫贱者眼里徒增笑柄而已。
可惜当局者迷，人们一般的只会看到事物光鲜的一面，同时又时刻为自己的私欲面子等等诱惑所吸引，像飞蛾一样不顾后果的扑向烈火。
当然，也不乏明白道理的，比如那个在家庙的鼎上铸下铭训的春秋时期宋国大夫正考父，以此告诫后世子孙“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”他心里最清楚，位高者最卑贱，要想不受辱就要时刻把谦作为座右铭。
