作者：史遇春
人类是群体生活的物种。
有群体，一般就会有分工。
分工，按照素朴的观念理解，只是职能的差别，而非等级贵贱的区分。
职能分工之后，群体成员的状态便会各有不同：有人处于管理层，有人处于被管理层。
阶级社会在人类发展过程中长时间的存在，使得人们的观念固化：处于管理阶层的人被视为领导，似乎天然高人一等；处于被管理阶层的人称作群众，似乎自然矮人半截。再强调一次，领导者与被领导者，在人格与尊严上，原本应该是平等的；之所以自古以来、自今以后的一大段时间里，领导者与被领导者会被贴上高低贵贱的标签，主要是阶级社会长期存在过程中，人际关系的异化。
既然群体中有领导者，也有被领导者，那么，领导者与被领导者的关系究竟是怎样的呢？那么，领导者与被领导者的关系究竟应该怎样呢？
关于以上问题，因为牵涉的范围较广，这里，不想面面俱到，那么，就仅从领导者如何对待被领导者这一面来说起吧。
回望历史，总结现实，领导者在对待被领导者时：
高高在上、不可一世者有之；
滥施淫威、捶楚谩骂者有之；
踩之在地、垫高自身者有之；
推祸诿罪、逃脱卸责者有之；
无视专长、骄矜自傲者有之；
榨其才力、不予进赏者有之；
明述其能、暗捅其刀者有之；
……
正因为自古及今，天下有太多上述种种状况的领导，故而，一旦有行止大异于上列诸端者，便会被载记、被念诵、被传播。
下面，就讲一个古代社会的领导楷模，其人的行为，不但在旧时代可作楷模，便是在当下与今后的社会之中，也有可资借鉴与学习的地方。
其人为谁？
此人就是明朝初期的重臣——夏元吉（《明史》作夏原吉）。
按照惯例，欲说其事，先述其人。
夏元吉。
生于元顺帝（孛儿只斤·妥懽帖睦尔）至正二十六年（公元1366年）；两年后，即至正二十八年（公元1368年）闰七月，明军进攻大都，元顺帝出逃，蒙古退出中原，元朝对中国的统治结束，明朝于本年建立。
卒于明宣宗（朱瞻基）宣德五年（公元1430年）。
享寿65春秋。
字维喆；祖籍德兴（今江西上饶）；其父夏时敏曾官湘阴（湖南湘阴）教谕，于是举家定居湘阴。
早年丧父，遂奋力求学，以养其母。
后以乡荐进入太学，选入禁中，负责书写制诰。因诚笃干济，而为明太祖朱元璋所器重。后擢升户部主事。
建文帝朱允炆时期，升任户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。
靖难之役后，明成祖朱棣即位，仍委以重任，与蹇义并称于世。先转户部左侍郎；又与蹇义同进尚书；朱棣北巡，命兼摄行在礼部、兵部、都察院事；朱棣北征，辅皇太孙留守北京，总理行在九卿事；因谏止征讨沙漠，惹朱棣怒，被命出理开平粮储，随即关押进内官监，还籍没其家；朱棣死时悔悟，曾云“夏原吉爱我”；朱棣死后，太子令其出狱。
明成祖后，相继辅佐明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基，于仁宣之治为有力焉，真可谓政绩卓越。明仁宗即位，复其官；加太子少傅；进少保，兼太子少傅、尚书如故。明宣宗即位，以其旧辅，更加亲重；两次与蹇义一同被赐以银印，文曰“含弘贞靖”；朱瞻基曾亲画《寿星图》以赐；其他图画、服食、器用、银币、玩好之赐，几无虚日；两朝实录成，又赐以金币、鞍马。
卒，赠太师，谥忠靖。敕户部复其家，世世无所与（免除其家赋税徭役，其后世均不予征役。）。
关于夏元吉其人，情况大体如上，《明史》卷一百四十九·列传第三十七《夏原吉传》，可参看。
其人述罢，续讲其事。
先从明代名臣李贤（公元1409年～公元1467年）所撰《古穰杂录摘抄》中所载夏元吉的事迹说起。
户部尚书夏元吉，为人道德高尚、器量恢宏。
有一次，夏元吉出使外地。时值冬日，天气寒冷。早上出发前，夏元吉命驿馆的役杂人员帮他烘烤布袜。役杂人员在烘烤布袜时，一时失误，不小心就把夏元吉的一只布袜给烧掉了。
烧掉朝廷大员的一只布袜，无论是在古时，还是在今朝，这是何等的大事啊！要是遇见那些仗势的老爷，说不定会遭遇什么祸事呢。
这样的思维，并不夸张，也不奇怪。
因而，面对这一境况，驿馆的役杂人员惊惧万状，不敢将烧掉一只布袜的事告诉夏元吉。
夏元吉要出发前，布袜还不见送来，他就有些着急，让赶快把布袜送进来。
身边的人原本打算想一想办法，看看能不能有所补救。因为马上就要出发，还没有想出补救的措施，见夏元吉着急要穿布袜，身边的人只好向夏元吉请罪，说是驿馆的役杂人员烘烤布袜时，不慎将一只布袜给烧掉了。
夏元吉听言，笑着说道：
“原来这样啊，怎么不早点告诉我，让我一直等着。”
此时，夏元吉还打算用余下的车马费换一双新布袜，但是，一时仓促，来不及了。夏元吉就把那只完好的布袜也给扔了。就这样，大冬天的，这位朝廷大员没有穿布袜，就赶着出发，没穿袜子就上路了。
因为这样，那位烧坏夏元吉的驿馆役杂人员还感动地落了泪，他说：
“这驿馆之中，迎来送往的大小官员，不知见过多少位了。平日里，伺候那些官家，常常无缘无故就被捶楚。像这样的大官，如此随和；像这样烧坏了布袜、必然会被惩罚的情况，他却一笑而过；这真是我平生第一次遇到，也许这一生，我也就只会遇到这么一次吧！”
另说，当日夏元吉在户部主政时，部里的官员捧着精密细致、极其重要的文书让他审阅签字。谁想，其间风起，文书不小心就被墨汁给污损了。
这位部里的官员见状，惊惧异常，吓得马上跪在地上，等待着被处以杖刑。
夏元吉见此，说道：
“这不干你的事？”
说罢，见那位官员依旧跪地，他就喝叱他站起来。
随后，夏元吉将被墨汁污损的文书收好，纳入袖中。
至此，那位部里的官员还是非常担心，不知都后面会发生什么。
次日，朝会结束。
夏元吉到便殿向皇帝请罪，说道：
“臣昨日太不谨慎，因风起纸动，致使笔墨污损了精密细致、极其重要的文书。请圣上降罪！”
然后，他从怀中拿出那个文书。
皇帝并未降罪于他，只是命令他重新换取一份。
罢朝之后，那位部里的官员，还是不知道会怎样处置自己，仍旧惴惴不安。夏元吉很快拿出新换取的文书递给那位官员，那位官员见到新文书之后，大为感动，他免冠向夏元吉致谢。
又，明人余继登所撰《皇明典故纪闻》卷十载夏原吉事。
夏原吉为人有雅量。
随从的吏役曾经不小心弄脏了皇帝赏赐给夏原吉的金织衣服，因为害怕被惩处，这位吏役原本打算逃走的。
夏原吉见状，对吏役说道：
“衣服弄脏了，可以洗，你怕什么啊？”
还有吏役无意间弄坏了夏原吉非常珍爱的砚台，害怕被严惩，吏役夺藏起来，不敢去见夏原吉。
夏原吉派人召吏役过来，对其言道：
“东西都是会坏的，坏就坏了，我也不曾觉得，这会有多么可惜！”
抚慰之后，才让吏役下去。
明末清初吴肃公所撰《明语林》，也有以上两桩事迹的记载。
据《明史·西安原吉传》载，夏原吉对待同僚，也很大度。
吕震曾经倾轧夏原吉。但是，当吕震为自己的儿子乞官时，夏原吉还替他说话，道是：吕震在“靖难”时，曾有守城之功，请皇上对吕震为子乞官一事，予以应允。
吕震（公元1365年～公元1426年）字克声，陕西临潼人。明太祖洪武年间，以乡举进入太学。燕王朱棣起兵时，直接投降，成为朱棣的宠臣。后官至太子太保兼礼部尚书。记性很好，上朝奏事从不备份。为人阴险，多名大臣因其而冤死。
另，平江伯陈瑄最初也很嫌恶夏原吉，但是，夏原吉并未记恨，他还时时称扬陈瑄的才能。
陈瑄（公元1365年～公元1433年），字彦纯，合肥（今安徽合肥）人，明代军事将领、水利专家，明清漕运制度的确立者。早年曾参与明军平定西南的战争，历任成都右卫指挥同知、四川行都司都指挥同知、右军都督府都督佥事等职。靖难之役时，率水师归附明成祖，被授为奉天翊卫宣力武臣、平江伯。历仕洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，自明成祖永乐元年（公元1403年）起担任漕运总兵官，后期还兼管淮安地方事务。督理漕运三十年，改革漕运制度，修治京杭运河，功绩显赫。明宣宗宣德八年（公元1433年），病逝于任上，享年六十九岁。追封平江侯，赠太保，谥恭襄。
或许因为有类似以上的情况，关于夏原吉宽厚，明初大臣、文学家解缙曾评论说：
“夏原吉有德量，不远小人。”（《明史》卷一百四十七•列传第三十五《解缙传》）
有人曾经向夏元吉问及德量一事，曰
“量可学乎？”
夏原吉回答道：，
“吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。”
（亦见《明史·夏原吉传》）
明人郎锳编撰的《七修类稿》卷三十七《诗文类》中，有夏原吉《人影》诗，多少可见其心志，特录于此：
不言不语过平生，
步步相随似有情。
长向灯前同静坐，
每于月下共闲行。
昨朝离去天将暝，
今日归来雨又晴。
最是行藏堪爱处，
显身须要待时明。
（全文结束）
