无欲是刚烈的必要条件，而非充分条件。
【原文】
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
【译文】
孔子说：“我没见过刚的人。”有人说：“申枨不是吗？”孔子说：“枨呀！他多欲，那得刚？”
【注解】
1、申枨：孔子弟子，七十二贤之一，字周。枨（cheng二声）。
2、刚：刚烈，坚强不屈之意。不是血气刚勇。
【学习】
钱穆注，孔子极重刚德。刚德之人，能伸乎事物之上，而无所屈挠。凡儒家所重之道义，皆赖有刚德以达成之。若其人而多欲，则世情系恋，心存求乞，刚大之气馁矣。
孔子说，我没见过刚烈之人。有的人就说，申枨不算吗？孔子回答说，申枨多欲，怎么做得到刚？
刚，不是指血气刚勇不怕死，是指刚烈，坚强不屈。只服道义，其他都不让步。
这确实非常，非常难！
一难在于道义的认知。谍战电视剧《风筝》故事生动的讲了这种难。一个打入国民党内部的我党间谍风筝，对共产主义信仰矢志不移。一个打入共产党内部的国民党间谍影子，对“三民主义”信仰矢志不移。两个人中龙凤的对手阴差阳错成为恋人，相互追斗了几十年，目的都是为了让对方送进地狱，直到暮年才解开真相，才发现人生如此残酷，自己是人是鬼都分不清楚了。
二难在无欲。这个不是佛家的无欲，天塌了也不关自己的事。无欲是刚烈的必要条件，而非充分条件。是不能有私欲，但是外界赋予的欲望还必须很强烈。就像风筝和影子，可以不计较自己的任何得失，包括生命。但又得保持一种强烈的欲望，就是实现自己所信仰的主义，否则是不可能在如此长期酷烈的环境中坚持下去。
这种无欲和有欲的交互煎熬，即使心如坚石，也得练成石灰。
所以说，孔子没有见过刚的人。你确信你能找得到真理？你确信你找到的“真理”真的是真理？你确信为了实现真理可以抛弃自己一切的一切，乃至生命？
就像孔子及弟子，后世大儒，可以做到无欲，他们追求的道，目的上讲经过几千年检验是真理，让人间充满爱！但实现道的道，其手段和方式，比如依靠礼乐治国，却不是真理，现实行不通！
那我们学这有何意义？政治可能太大，我们只能缩小范围，缩小到自己的职业道路上去实践。在这个小圈子是做得到的，做一个对社会有用的人，具有职业刚德的人。这种刚不要你的命，无非是职位、收入、面子的代价。但要真能做到，既啥都不会丟，还可以活在他人想象之外。
