还是那句话，推荐大家去看看《遥远的救世主》，相信你一定会有所收获的。
接着分享《遥远的救世主》。这次的分享的是对话形式。
文化属性
丁元英：透视社会依次有三个层次：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
芮小丹：从字面上能理解一点，但知道又如何，怎么用呢？
丁：无所用，无所不用。
芮：无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。
丁：比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
价值讨论
丁：我有几句不能给你讲理却无法给你解释所以然的话，希望你能听进去。关键一句：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟还是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。
芮：我是刑警，因为怕死而辞职，我做不到。你不该说出来，你应该知道，拒绝你该是一件多难的事。我相信你的思辨，你是站在你所能把握的条件上判断我的前途，但那是你的，不是我的。如果我不是我自己的，而是你的，那就不是我爱你了，那是你自己爱你自己，也就没有爱了。
丁元英沉默不语，无奈地望着窗外。这不是一个谁是谁非的问题，不存在价值取向的正确与错误，仅仅是一个价值考量的问题。但是，如果不是站在“作为价值”立场而是站在“人生价值”立场，又很难说芮小丹的价值观考量不足。
我一直不明白芮小丹为什么要自杀？书中给出了的解释是芮小丹认为自己没有价值了。为什么没有价值了，就要自杀？价值，对于人来说，又具有怎样的意义？作为价值和人生价值到底有什么差异呢？这是我所要思考的点。
觉他
丁：你知道的是自觉，现在让你觉他。知道这个道理的人很多，很多是呈道理和知识存在的，只是有用的一个条件，用才有用。让你觉他什么？觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。觉他是有可能更好的谋生，没有谁可以普度众生。很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。
芮：你对我的将来有所指向，可以理解。人嘛，都是希望他人能按照自己的意志存在，成为自己所期望的那种人。
丁：不为错，但是不究竟，不了义。
芮：那怎么才算究竟了义？
丁：不是我希望你成为哪种人，而是你本该成为哪种人。
芮：居然有本该成为哪种人的人，那不就是天命嘛，不可思议。
丁：你那也不叫不可思议，叫不懂。不可思议一词不是众生道里的对神秘事物的描述，而是如是、本来、就是如此，容不得你思议。也是一种告诫、提示，是告诉你不可以思议，由不得你思议。从数学逻辑上说，一加一等于二，荣得了你思议吗？不容，这就告诉你了，一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议。
芮：那你也不能说，谁本该成为哪种人是规律吧？
丁：不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能，因果不虚，因果是规，是律，不可思议。
