作为一名一线教师，我不止一次的询问前辈：“一堂好课的标准是什么？”
很多人有很多见解；“目标明确，思路清晰，活动充分，积累丰富”“技巧思路，知识方法。”仁者见仁，智者见智。！教无定法，不同的人有不同的见解。
我认为备一堂课，首先想想作者写了什么？是如何写的，用了那些方法，想告诉我们什么？（情感）四个方面。只有把这四个方面讲清楚，然后再考虑如何呈现给学生，用那种思路，方法，最后在考虑技巧，如何把课还给学生，让学生独立思考完成教学，所谓的教无定法应该就是在这部分展现的吧。
韩愈说：“师者，传道授业解惑也”。一个好的老师应该是始终想着“授业”、“传道”和“解惑”；所谓授业，就是传授的学业，就是知识和技能，所通俗讲的知识点，考试考的考点；“传道”即学习与方法，也就是老师用什么方法教，让学生用那种方法接受知识，也是课堂教法。现在所流行的“先学后教，当堂训练”，也是“低起点，小步子，多活动，快反馈”的“以人为本，还课堂与学生”教育方法。“解惑”是素养教育的顶峰了———情感态度价值观的教育，所有课的落脚点，不是考试，不是课堂精彩展示，而是素养教育，是价值观的教育。是社会主义价值观要求教育的中心点；教育的本质是为社会送什么样的人才，这个社会往那个方向去，这个社会的未来应该怎么样，都在于教育；都在于教育的未来期望值，也是教师给学生的价值观，人生观。
我想如果搞明白这些，那么教课便不在迷茫。早在一千多年前的北宋张载就曾经说过，读书的意义，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；
为天地立心：就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。
为生民立命：直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。
为往圣继绝学：故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
为万世开太平：所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。
教虽无定法，而教的中心本质不能变，变的只能是过程，授课的技巧。首先没有搞明白教什么，就不会明白教育的意义，从而也就不明白，什么是一堂好课了吧？余之浅见，聊表闲谈，不可认真！
