关于女人（2）
今天，我想谈一下古今评价女人的标准。
古人讲；“女子无才便是德。”实际上“德”是评价所有人的标准。很多人在分析《红楼梦》中薛宝钗的形象时喜欢用这句话，意思是女子应该注重修德，不要太看重文学才华。说薛宝钗有“停机德”，林黛玉有“咏絮才”，但实际上薛宝钗作诗的才华也不低，曾经夺得过大观园诗社的魁首。古代的皇后是要“母仪天下”的，这主要是德，唐朝的长孙皇后，明朝的马皇后，都备受儒家推崇。女子的德，可能首先得是慈爱温柔，善良多情，要有阳光般的母爱，所以中国人要把大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨塑造为女性。秦桧的女人王氏跟丈夫一起遗臭万年，据说她与秦桧东窗定计要害岳飞，教给丈夫的一句话是“无毒不丈夫”，一个女人，做起坏事来比男人还凶残，难怪要被钉在历史的耻辱柱上。
古代的女子被剥夺了受教育权，科举制度将女子排除在外。说起女子的才华，不得不提李清照。政治上的女强人是武则天，文学上光耀千古的女强人则是李清照。李清照能够具备非凡的才华，首先在于当时的社会，特别是她的父亲、丈夫对她受教育权利的宽容和尊重，当然也缺少不了她本人的天才和勤奋。李清照生逢乱世，身世坎坷，她用自己的诗词在文坛留下了光彩的一笔，千百年来，谁也不能因为她是女子而小视她。
评价女子的标准如果“德”第一，“才”第二，容貌可能是第三位了，当然也有人把容貌放第一位，这可能就只能说评价者比较浅薄了。古代很多好色的皇帝选妃子就是主要看容貌。但据说诸葛亮的妻子黄月英就很丑，但是很有智慧，诸葛亮觉得她的才智对自己的事业发展理想实现有帮助，就不顾她的容貌丑陋而毅然娶她为妻，并且一辈子相亲相爱。这样做更增添了诸葛亮在人们心目中的地位。古人评了四大美女（当然也有四大美男），这四位女子除了王昭君之外可能都只能是愉悦男子的工具，充当了政治的牺牲品。王昭君远嫁匈奴据说是自愿的，实际上也确实给两族人民带来了福祉，但就个人命运而言也是悲剧性的。
