圣人参天两地以为书，极数万类以为卦，其文历绳结而甲骨，甲骨而金石，鸟篆大篆小篆，今多不识，如能别其文，辨其音，摹其像，析其义，逆其时，考其事，揆其情，明其志，原始卦名，追溯本义，或可濡真几道。
易乃图画之学，故应图之画之，慕之思之，见伏羲之所见，书文王之所书，思周公之所思，感夫子之所感，或可几之。
故曰——八卦卦名得来考，从乾坤坎离震巽艮兑的最早形态考就其与卦象切合之理。可先做《乾卦与乾字溯源》或曰《乾卦得名初考》
乾者，前也，君子进德修业，自强不息是谓也。
乾者，谦也，君子终日乾乾，夕惕若也。
大哉乾元，乾，元亨利贞，震巽兑艮，生之长之，收之藏之，乾有四象之德，四时之功，厥功至伟，故曰大。
六十四卦名的同音卦
互综之卦，得无君臣之分，君位视之为泰，臣下视之为否。
八卦方位，乾先天居南，离后天居南，离为火，故火就燥。以此视之，先天后天八卦方位，同位则同性同情同德？
无妄——白日见雷，故曰无妄。
小过——飞鸟之像，莺飞柳间，曰小过。
大过——离鸿之像，秋高气爽，举目见群雁远逝，曰大过。
旅——师在外也，举火行于山，故曰旅。
颐——养彘于家，观其槽食，故曰颐。
师——两军对阵，刚正居中，率众以待，令行无阻。
咸——少年男女，衷情初萌，天地互感而雷生，日月互感而风生。雷发四时之序，万类之华。情启五德之门，中心之志。
天一生水，地六成之。———为何是天一生水？不是地二天三，地四天五？天一生的为何是水？不是金木火土？
成数，五行圆满之谓？生数合五即成之？
