先生笺《闵公元年》，以为士荐、狐突语善用晦。某随先生读《左传》，如图。观其末有言：初，毕万筮仕於晋，遇屯之比。辛廖占之，曰：“吉。屯固、比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易也。合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”
辛廖释卦意，首释原卦及变爻，屯之卦辞:“元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯”。变化之爻为初九，爻辞为：“磐桓，利居贞，利建侯”。综合二意，固也，公侯之卦也。次释变卦，比之卦辞为：“比:吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶”。变化之后爻为初六，爻辞为“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。”综合二意：为入、为复其始。最后释原卦下之震为车，变卦之下坤，坤映射马，有车有马，非吉何言？
按今之占卜术，仅观比卦之初六爻辞即可。此爻辞意经文意思是:有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥。观《传》之意，毕万之晋，为吉。
《焦氏易林》屯之比卦辞为：獐鹿逐牧，饱归其居。反还次舍，无有疾故。亦为大吉，惟是《易》，先生以为为西汉作，辛廖不及用也。《焦氏易林》用之占卜，上卦为原卦，下卦为变卦乎？不知确否。
《周易》用之占卜，古时复杂，综合各项卦辞，今之人简略，见爻辞即可，亦为占卜之发展也。
