打卡112（二月第四周）
读书笔记112--《曾国藩传》-61年的挣扎与奋斗
2020年1月22日第一次阅读
可读性75分
梅寒
曾国藩传自己读过很多版本，但梅寒的版本与张红杰、唐明浩等人的版本不同，她没有掺杂太多的自身情感，而用独特的女性口吻，用近乎冷酷的编年体格式，将曾国藩的61年复杂人生给我们一一道来。
读罢全书，给人的第一感觉就是曾国藩太难了，所谓“宁做太平狗、不当乱世人”不外如此。但因为假期，所以阅读量尚可，随即通读了梁启超的《李鸿章传》等延伸读本，深深感到在一个没落的王朝，没有最差、只有更差，相较曾国藩的“战太平”、“练湘军”、与三任当权者的纠葛等，都是繁杂与幸运的乱世英雄，而李鸿章的频签卖国条约与各种屈辱战败才更是生不如死，所以从某种意义来说，曾国藩是幸运的，他生在一个乱世，而又自律、自省、自强，加上运气，所以成为了一位立功、立德、立言的半个圣人。
曾国藩一直是我的偶像，他没有王阳明这样的高深能力、更没有孔夫子的随性洒脱。同代之中，从才气上远不如左宗棠、从应变上远不如李鸿章、从情商上远不如胡林翼、从学问上远不如李元度、从兵法上远不如石达开┄┄，但正因为他和包括自己的大多数人一样不聪明，所以他的愚笨与有恒才更值得我们学习与效仿。
一、愚笨的少年时代
曾家的学习基因很差，其父曾麟书，43岁才步入县学，那是他第17次参加考试，终于圆了他的秀才梦。而曾国藩的科举之路也不算太顺畅，从14岁一直到22岁，连考7次才成为一名秀才。“悬梁贼”不屑怒骂的故事，虽然可能是演义，但曾国藩的不灵光却是各种史料言之凿凿。
道光十九年（1839）十一月初二，曾国藩将要启程北上，走了56天后，随即开始了“翰林院庶常馆”深造。
曾国藩去向祖父请训：“此次进京，求公教训”。祖父说：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲，满招损、谦受益，尔若不傲，就更好全了。”
这后来成为曾国藩一辈子信奉的人生信条——满招损，谦受益。
二、顺境的青年时代
道光二十三年（1843）起，曾国藩时来运转了，十年七迁，连跳七级，这在当时是极为罕见的。
上天如此宠爱曾国藩？究其原因不外乎两个方面：内因是曾国藩本身的勤奋与努力，外因是他深得老师穆彰阿的欣赏与大力举荐。
这也和他信奉“水满则溢，人满则忌”的人生信条有关。曾国藩升为二品大员，却还坐蓝呢轿出行，这当然不仅是因为他的穷，再穷也不至于穷到坐不起官轿。水满则溢，人满则忌”。曾国藩太明白这个道理了，也正因为他这份谨慎，他才有如此底气给咸丰帝进言吧。
三、困顿的中年前段
从团练开始，曾国藩的湘军之路分为前后两段，前半场他与天斗、与地斗、与同僚斗、与太平军斗，也与自己斗，所以过的极其艰难，如果不是胡林翼和左宗棠的斡旋，也许他的几次自杀就不是未遂了。
1、长沙之辱
在长沙曾国藩经历了人生大辱——提标兵事件。长沙也如同
当时的京城一样，是一个让曾国藩爱恨交加的地方。它曾经张开热情的怀抱那样迫切的欢迎他的到来，而曾国藩也欲在这里大展身手，为改革大清军队献力献智，可现实却给了他沉重一击。尤其是提标兵事件，更是深深的警醒了他，绿营兵已经腐败至极，大清要靠这样一支军队，打败太平军是根本不可能的，这越发坚定了曾国藩另起炉灶、重新建军的决心。
不做无谓的斗争，也不做徒劳的辩解，“好汉打脱牙和血吞”，这正是曾国藩的高明之处。此处不留人，自有留人处，曾国藩把他的目光投向离长沙300多公里的衡阳。这是曾国藩的一贯应对之策，如因无实权而为父丁忧，天津教案而告病归乡等等。是对？是错？当寻高人求教之。（标注1）
古时商鞅以赏立信，诸葛亮挥泪斩马谡，皆把赏罚当作两大利器。赏罚分明，言出必行，才能最大限度的激发部属积极性。针对这八个字，接下来曾国藩重新整顿湘军，严明军纪，向我们展示了“兵贵精不贵多”的兵法原则。
2、江西之困
在江西时，是曾国藩的极困极难之时，石达开攻城略地，骨干爱将罗泽南死于武昌，而曾国藩是帅才不是将才，不善于亲临一线作战，他亲临一线指挥的战斗，基本上都以失败告终。
曾国藩谨慎为事，在官场上处处小心，最终成就了他一生的伟业，可在战场上这种谨慎，有时却让他坐失良机，陷入被动，
突然给他的前行之路设下重重障碍。
四、涅槃的中年后段
1、乡居之悟
在荷叶镇一年余的乡居岁月，是曾国藩人生旅途中极为重要的一个分水岭。仿若蛹儿羽化成蝶，经过痛苦的挣扎与洗礼，重新走出来的，已经是一个完全不同于以往的曾国藩。
以前在官场上，曾国藩像一个刺猬张着浑身的刺，东闯西撞。在经历了惨痛的教训之后，曾国藩似是大彻大悟，把全身的刺收敛起来，不愿与任何人为敌。
曾国藩说：“凡发一谋，举一事，必有浮议摇撼。”他当初围攻安庆，何止是浮议摇撼，朝廷的圣旨一道又一道，都被他冒死顶了回去，他坚信：“天下事只在人力所为，到山穷水尽之时自有路走”，更坚信：“凡事皆有极困极难之处，打得通的，便是好汉。”
在回籍调养的那段时间，曾国荃粗野和火爆的脾气并没有收敛半点，倒有愈发加剧之势，重新出任湖北巡抚后，他与湖广总督官文的关系弄得很僵，他对官文的诸多做法很是看不惯。这也导致了曾国荃在曾国藩的荫庇下，得赏有余、成长不足。
有人能从失败中顿悟，那他的困顿就是有价值的，例如曾国藩的荷叶镇；而有人不能，例如曾国荃的荷叶镇。而自己的荷叶镇如何呢？正如陀思妥耶夫斯基说：“我怕我配不上所受的苦难”，而事事以此告诫自己，必有所成。（标注2）
2、天京之胜
曾国藩有一个习惯，这么多年来，每遇困境时都爱焚香静处一室，让自己一个人静静的待着，冷静的分析一下眼下的困境，也为下一步的出路做好打算。正是凭借高绝的耐力与非凡的定力与眼光，在自己不断累积小优势的同时，利用对方的昏招，湘军最终在同治三年（1864）六月十六日攻陷了天京城，平了太平天国。现代人虽然没有焚香的习惯，但大块时间的禁语静思则是个不错的决策之法，再结合希思兄弟的“WRAP四步法”，必将有效提高我们路径选择的正确度。
3、剿捻之变
徐州跟曾国藩也有着不小的缘分，他战太平天国时，捷报频传，但遇捻军时，却一败再败。同治4年（1865）八月初四，曾国藩进驻徐州。准备按照他制定的分区战术计划和四镇布防之策，在这里居中调度。
但这份剿捻计划却没有实现，在制定这份作战方案方针时，曾国藩却把现实想得过于理想化，而战场上的军情万变，如不能随时根据形势的发展调整战略战术，定会慢慢的陷入被动挨打的境地。我们在工作中也要善于面对不同情况，一招鲜、吃遍天的时代已然过去，要及时拥抱变化，这世界唯一不变的就是不断变化。
五、勤勉的老年时代
1、识人
据说，晚年的曾国藩每见一个生人都有一个特殊习惯，见到客人先不说话，而是盯着客人从头到脚打量一番。这在中国古代被称为“望气”，是说尊长在面见晚辈或下属时，首先要通过静静的观望来确定对方的为人品行，是相人术的一种。
2、用人
曾国藩自身才华中等，却靠着出色的识人相人用人之术，笼络了几乎晚清的所有名流名士：左宗棠、胡林翼、江忠源、李鸿章┄┄这些在晚清历史上的风云人物，是各个领域中的人中龙凤，个个身怀绝技，都曾为曾国藩提拔或重用。
曾国藩的伟业，也正是在这些人的支撑帮助下，一步步走向辉煌的，仅从曾国藩幕府走出来的巡抚、总督就达三十余人，这在中国历史上是极为罕见的。
3、回归
同治7年（1868）年十一月初四，曾国藩从江宁启程，赶
赴直隶总督上任，自咸丰二年（1852）离开京城，到曾国藩当上直隶总督，他离开北京已经17年了。
17年的风霜雨雪，把曾国藩记忆中的繁华京城吹打荡涤得越发破败了，再低头看看自己，这17年的光阴比自然界的风沙还要厉害，那些来自于战场上的纠结与失意、来自官场同僚的讽刺挖苦与打击、来自朝廷的猜疑与压力┄┄这一层层、一重重的风刀霜剑，已然把当年那个意气风发的官场宠儿完全变成了一位老态龙钟之人。
自己也在外地漂泊了七年，算是能微微体察到曾总督的心情，所谓“近乡情怯”当是如此。
曾国藩24岁中举，27岁中进士，在京城做官10年连升7级，寿命止于61岁，一生中有三次自杀经历都被救起，终成一代名相，显壮门庭，他向我们诠释了“人旦有恒事无不成”的标准定义。曾国藩最终死于“南京两江总督府”，而他则刚翻新过这座昔日的天王府不到三个月，这里是洪秀全八年前病逝的地方，这两个曾在大清王朝，掀起滔天波澜的卓越人物，生前是死对手，最后竟在同一个地方去世，命也、运也、天意也。
2020年1月30日星期三·卯时
徐州
