廿，读nian入声，通常解释为“二十”。
《说文》廿：“二十并也。古文省。人汁切”。
二十？并？
先看一下“并”字吧。
《说文》并：“相從也。从从幵聲。一曰从持二爲并。府盈切文三”。
并字，是“相從”。
（從）从，《说文》：“隨行也。从辵从，从亦聲。慈用切”。
听话，跟随谓之“從”。
故并字，也是“听话跟随”之意，而不是“合并”之意。
“二十并也”，应该理解为“二十听从”之意。
这是什么解释？不通不通！
对不起！就应该这样理解。
二十，就是二十这个数字吗？
不是。
二十，二之十也。
十，成熟也。谷物成熟，谓之十。
米，从十，是成熟的谷物散落的颗粒。
《说文》十：“数之具也”。
数之完备谓之十，引申为终结。
章，是音的终结。
古，是人、畜口之终结。作古，死之隐喻。
故二十，本义是二的成熟。
二是什么？
二，是阴数，偶数，女性，雌性之象。
《说文》二：“地之數也。从偶一。凡二之屬皆从二”。
地，喻雌性。
故“二十”，说的是：雌性动物的成熟。
“二十并”，说的是：雌性动物成熟了，而且比较老实，不会逃走。
这个解释肯定不容易接受，看到现在还没划走的话，谢谢了！您值得拥有更劲爆的释义。
字形上，廿字，不从十，而从凵从一。
凵，读kan，《说文》：“张口也”。
引申为发出。屮从之。
屮，读che，《说文》：“艸木初生也”。
引申为发出、萌发。
一，《说文》：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物”。
引申为统一划一，进而引申为阻止、杀伐。
凵与一之组合，会意为：
阻止发出、去除发出之物。
这样的发出之物是什么？
曰：草木或毛发。
看一个力证之字：革。
革字为何从廿？
因为去除毛皮上的毛，得到的就是“革”。
故革字，《说文》：“獸皮治去其毛，革更之”。
现在，很负责地告诉大家：
看到“廿字”，向“去除毛发、去除锋芒”除毛方向去思考准没错。
这个秘密，我一直没舍得说。
“去除毛发、去除锋芒”之意的“廿”，为何有“二十并”的释义呢？
这事有意思了。
去除动物的毛发，不一定是在其死后，有时候，是活禽。
逮到鸟类，吃不了就养着。不想让它飞走，要不绑住脚，要不把毛拔掉或剪掉或烧掉。去除毛皮这个动作，就是“廿”。
火烧之法是古人常用的。
赤身露体的“赤”，描述的就是这事。
大，是鸟类的舒展之象。
拿火一烧，毛没了，成为赤身露体的样子了。
赤引申为“红色”，一是火之颜色，还有一个象，就是暴露的皮肤。
庶字，从广从炗。
《说文》：“屋下眾也。从广炗。炗，古文光字”。
屋下之众，为何有这样的字形？
广，房屋之意。
炗，读guang，是光芒之意吗？
不是，光着身子之意。为何光着身子？因为“火”烧掉了“廿”。烧去了毛发，故“炗”也。
故庶字的“屋下众”，是一些烧去毛发的活禽，引申为“豢养而不重要的人”。
古人驯化鸟畜的时候，特别喜欢雌性动物飞鸟，因为它们会带来新生命，这样就不用去打猎了。
雌性动物飞鸟成熟，避免逃跑，也需要去毛。
去毛，即是“廿”。
故廿，二十并也。
“二十并”正确的理解：
雌性动物成熟了，谓之“二十”。
这些动物飞鸟很老实，不逃跑，谓之“并”。
雌性动物飞鸟成熟了而听话，谓之“廿”。
