图片发自简书App
不论大小乘的修持，均以布施为先。布施在胸怀固有文化中去“仁”的发挥，人字旁加个二，就是人和人之间，只有爱人，慈悲他人才称得上仁。仁民是慈悲众生，由慈悲众生而扩及其他的生命。所以，仁是佛家慈悲布施的基本，仁慈行为的第一步就是布施。（《药师佛的济世观》p.87）
布施不一定是金钱，除了财布施之外，还有无畏布施和法布施。布施时，若以投资、交易的心理进行，就不是布施。然而，很多人就是以“供养寺庙，下辈子过大富大贵、衣来伸手饭来张口的生活”的心态来付出的，而非出于“仁”和“慈悲”，更不是出自于纯粹的信仰，他们以为出了钱就有功德，以为做了好事就有回报，误解“有舍才有得”的真义。
所以，学佛要以智慧认识真善恶。以愚痴之心行善，愚痴的相信，则是迷信，迷信的果报非常可怕。遗憾的是，众生除了不识善恶以外，又“惟怀贪吝”。“一切众生的心理在基本上是贪的，贪得无厌，自我意识非常强烈。贪是追求外面的事物，你的就是我的，这就是贪；吝是我的别人碰都不能碰。学佛要时时刻刻反省自己是否有一点贪吝的心念。”（《药师佛的济世观》p.83）
菩萨道的道德标准是“严以律己，宽以待人”，即中国儒家提倡的“躬自厚，薄责于人”，这类行为就是布施。相反，如果做不到的话就是悭吝。悭吝，都是吝啬的意思，但是“悭”比“吝”程度更深，它是指内心坚固的舍不得。悭吝是不能舍，贪欲是占便宜。“悭贪是一切众生的基本心理，这是心病，这种心病只有用心药才能医，心药就是自己了解道理后懂得布施。”（p.88）若心中无仁，不能做到布施，日夜在悭贪之中，往生后则会堕入三恶道，这一点在《药师佛的济世观》之“悭贪的果报”一文中有详细阐释。
我们不仅应好行惠施，还应行赞叹功德，即赞叹施者。在我看来，赞叹施者本身也是一种布施，即不执着自我、不吝啬对他人的称赞，也是舍，也是解脱。只是，赞叹必然是要发自内心的，而不是心口不一，表面上赞叹不已，心里则万马奔腾百般不乐意，这便成了诳语，成了造恶业的因。
