王阳明与他的学生游南镇，学生问他：“天下无心外之物，如此花在深山中自生自落，于我心中有什么关系？”王阳明回答：“你未看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花的颜色便一时明白起来，便知此花不在你心外。”
这是研究王阳明很重要的一段公案，但明显不属于认识论，应该纳入存在论。存在论便是显象论。如何显象或隐象？前提当然是作为主体的人的“看”与“未看”。未看时，此花无法通过人的知觉心而显现，故只能是“寂”的隐象性存在状况；既看此花时，花的颜色便以显象的方式与人的知觉心一起“明白”起来。花的存在本身不依赖于心，但它的显象却不得不依赖于心，花与心通过看与不看产生了不同的关联，决定了它们存在状况的隐（寂）与显（明白）。也就是说，花可以“寂”的方式来隐蔽自己，也能以“明白”的方式来敞亮自己。
