01

李宗吾先生有言：“偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已。”

据说，李宗吾先生在刚接触到古书典籍的时候，便对历史上众多赫赫有名的王侯将相特别感兴趣，想一探究竟。

在翻阅诸子百家的古书中，李宗吾先生发现，里面根本没有他想要的答案。或者说，这些书，都是经过别人刻意“加工”而成的。

因为历史是由胜利者书写的，那每一个成功者绝对是要被别人夸上天的。所以，某些表面上满是“仁义道德”的书籍，根本无法让人得到真正的答案。

而当他翻阅到《三国志》后，李宗吾先生大惊，他发现，里面虽然群星璀璨，才华冠盖古今者数不胜数，可他们都是相“类似”的。

由此，李宗吾先生便断定，以小见大，这才能真正地看透那些历史上名垂千古的胜利者。而这些人，被其命名为“厚黑”者。

何为“厚黑”呢？那便是面厚心黑。你的脸皮要厚，你的内心要黑。如此，你才能够在任何领域中成就自己的一番事业。

而面厚心黑，它就是一种能力，更是人之天性的发掘。这世上，没有绝对的好，也没有绝对的坏，只有相互配合，才能事半功倍。

无论你是谁，要想有所成就，在根本处控制一个人，在社会上如鱼得水，不妨学会这套本事。

02

在古人看来，不管做什么事儿，都得要“奇正”相合。

所谓的“奇正”，便是从《易经》中的阴阳之理演化而来的。这样的做法，不仅在兵家上适用，在为人处世上也适用。

在兵家上，“正”便是指一般的掩护和冲杀。也就是说，这种做法，那是明着来的。而“奇”则相反，那是在背地里“暗”着来的。

当你有一定实力的时候，你要明着来；当你需要吸引别人注意的时候，你也要明着来。

但是，如果你没有一定的实力，力量也较为薄弱，或者说想要将自己的损失降到最低，那么你就得学会从别人的背后入手。

这就是一种“阴阳”相互转换的做法。其实，在《厚黑学》中，也强调这样的行为。只不过，它是较为巧妙的。

从厚黑的角度来看，这历史上任何的成功者，都是戴着“仁义道德”的面具而在背后干着“残忍”的事儿罢了。

表面上的“仁义道德”，这就是一种“正”的做法，让人们都感觉到他的心意和品德。

而背后的“心狠手辣”，便是一种“奇”的行为，这是不为人知的，也是令人感到可怖的。所以，不能明着来，而需要“暗”着来。

03

有道是“明修栈道，暗度陈仓。”

在楚汉相争中，韩信为了迷惑项羽，让他掉以轻心，他便故意命令军士去修栈桥，从而吸引对方的注意。

而韩信知道，只要对方的注意力被吸引了，那么他就能从陈仓道出去，神不知鬼不觉地出现一支奇兵，从而扭转整个战局。

对于项羽来说，他自己没有考虑周全，盲目认为对方只会从“正门”出来，而不会从“后门”逃出。如此，他也就中计了。

我们做人也一样，不能总是傻傻地只做一些别人一眼就能看出来的事儿。这样的行为，无异于送羊入虎口，自讨苦吃。

而我们该怎么做呢？那就是要懂得在表面上迷惑别人，而抓住时机，在背后处狠心地下手，这才能出其不意，改变局势。

对此，很多人便认为，这样做不会太卑鄙，太不正义了吗？

其实，这世界的一切是由胜利者书写的，而谁卑鄙，谁又不卑鄙，又有何人能知道呢？

过分强调卑鄙或者不卑鄙，这是一种过分稚嫩的行为。如果做人没有点狠心和果决力，那是很难成大事的。

有句话说得好，软弱的绵羊再善良，终究躲不过被吃掉的命运。

所以说，要想活着，要想成为胜利者，就得“奇正相合”，先声夺人，攻其不备。

04

要想控制一个人，或者想控制整个局势，你该怎么做呢？那就是要“刚 并济”。

可以说，这个社会永远都是弱肉强食的社会。那些跟你讲“仁义道德”的，往往是丛林法则的支持者。

为何？因为他们知道，只要自己在表面上能收拢人心，那就足够了。而在背后，你们又有多少人能看透呢？

就说在职场中，你总看到一些老油条，他们动不动就抱领导大腿，不是今天喊为公司服务，就是明天喊为领导奉献。

这样的做法，一般都是骗人的。就像是一块幕布一样，别人遮住了自己的目的和内心，只留下表面。

如此，在很多不明真相的人看来，这些人就是好人。如此，他们也就能明面上划分势力，背地里铲除那些令自己不满意的人。

什么是“控制”？便是要在“掌控”局势的那一刻“制服”那些不听话的人。如此，你才能愈攀愈高。

说到这里，还是要说，厚黑之道，那不是每个人都能接受的，也不是每个人都学的。这样的方法，一般人也用不到，更是不需要。

如此，只要我们学会心狠一些，脸皮厚一些，做事出其不意一些，那就够了。

文/舒山有鹿