善为天下之公器，是每个人一言一行的准则。
人之善端，人皆有之。也是人的天性。只是后天的习染不同，导致每个人最终的修为成就不一样。所谓性相近习相远，说的就是这个意思。善是我们先天就有的，每个人身上都有的东西。不假外求，关键看我们自己能不能把这个善行发扬光大。能发扬光大，笃实用功，努力前行，我们就能固定住它，善就时时刻刻在我们身上体现。如果不能笃实用功，努力践行，发扬光大，那明镜台就会暗淡无光，没有生气，善就不是时刻体现。
当我们感到疲倦、懈怠时，正是我们需要修为的时候。人被物欲蒙蔽，受外界影响。这影响随时改变着我们前行的方向。关键看我们我能不能坚持，发扬自己的小善，积小成多。疲倦、懈怠、傲慢都是因为我们的善被外物所蒙蔽，受外界所影响。
儒家强调隐恶扬善，这也是最好的实践。每个人都会受周围环境影响，无论好与坏。都要自己能区别，能分辨。儒家称之为格物，格物致知。格物就是分别事物的好与坏，致知就是致良知。良知良能，生而知之，安而行之。这是我们的本能。对好的言行，善言，我们能分辨，能学习，能发扬光大。无论这善是自己的，还是他人的，都是天下之公器。对不好的言行，我们要警醒自己，要隐藏。对自己也是警示意义。
要修得隐恶扬善，看起来简单，有时候非常难。大道虽平常，仍需要我们自己去践行。而践行的过程中，我们有时候又会误解。可以学习以下案例。这样我们就能更加容易理解与践行。
案例一：每个人都喜欢评价他人。无论是认识的还是不认识的。都喜欢用自己是价值观评价他人。这其实不是很好的习惯。如果真要评价别人，要保持人前人后都一致。背后说人坏话，人前说奉承的好话，那就是小人行为。
更进一步，无论人前人后都说别人好话。人前人后说的话都一样的。这就达到了扬善的目的。善为天下公，这善在每个人身上，在每一次的言行中，在每一次的行动里。善言善行，就是无论在什么境地，都去想想别人的善言善行，学习它，践行它。这也就把人往好处推，而不是坏处推。人都是相互影响，每个人都践行这样的善行，那整个社会就是向善的社会。
案例二：抓住自己的小善，发扬放大，持续去做，那也就是君子行为了。刘备说勿以善小而不为，善不分大小。只要是出于自己内心的真诚，发出来的就是善意。善于把这种修为发扬放大，持续去做，坚持去做，日积月累就能形成积小成大的修为。
我们的修为不在于每一件大事，而是日常的小事。在每件小事上修为，持续去做就能成就自己。对他人也是，别人做了件小事，做了对社会有益的事，那我们就积极响应。赞扬，夸奖，学习，践行，这是最好的回应。
善知善行，善至善行。知道那为人的善，践行那为人的善。而善就是我们的目的，善至，就是良知。把善做到极致，无论大小，都躬身实践。这就是善为天下公，每个人都能践行，每个人都能实践，每个人都能传承。
