暮游洛神庙游记

暮游洛神庙游记
作者：仲山
丙午暮春，夕阳向晚，春雨初歇，天霁风清。山野濯尘，草木含润，清光铺野，万象维新。余趁暮色以寻幽，驱车洛宁西长水村，溯源华夏文脉，寻访千年河洛圣地——洛神庙。
古祠隐于乡野深处，地僻林幽，尘嚣不染。初至寻觅数次，辗转街巷不得其门，幸有天缘相契，邂逅洛书文化非遗传承人符少武先生。老先生神凝气朗，儒雅敦厚，古道热肠，怀古道之赤诚，承累世之坚守。其族六代守祠护碑，潜心赓续河洛文脉。知余远来慕古，欣然启扉引路，备述庙宇兴废之沿革、双碑传世之渊源、洛神济世之懿德及古井通灵之雅谈。幸甚至哉，遂援笔以志。

《周易·系辞》有云：天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。书不尽言，言不尽意。夫洛书之道，实为华夏文明不朽之根。其一为文明之本：上古神龟负洛书出水，大禹依之而定洪范九畴、划分九州，奠定华夏礼制、治国之基；其二为哲学之魂：洛书九宫列序，阴阳相济，五行运化，阐释天人合一之东方大道，滋养千载儒道思想；其三为数理之源：作为寰宇最早三阶幻方，其数理精妙，秩序天成，泽被历代天文、历法、营造、算术诸学，为中华数理文明之滥觞。

洛神庙者，今洛水流域硕果仅存之古祠也，世代承载洛神济世之传说。洛神本名宓妃，乃人文始祖伏羲之幼女也，秉性仁善、心系黎庶。昔伏羲嘉许洛伯之贤，以神女配焉。彼时河伯觊觎神女芳姿，恃强寻衅，欲起干戈、夺良缘。两部落兵戈将起，生民流离之祸近在旦夕。宓妃心怀社稷，义重生民。为息纷争、安一方、宁万姓，怀苍生大义，舍一己芳华，佯应婚约。迨迎亲舟楫行至长水龙头山麓、洛水之滨，神女慨然赴渊，以身弭纷争，佑万家太平。后人感其慈悲大德、仰其大义，尊为洛水之神，立祠千秋奉祀，岁岁香火不绝。洛水民风淳古，遗俗至今未泯。每逢元宵良夜，乡民泛舟洛浦，遍悬灯烛，每流光映碧波，星河落寒川，以此为神女遥照归途，悠悠古韵，至今犹存。
曹魏黄初三年，曹子建途经洛川，感宓妃之风姿，悼神女之大义，触景生怀，遂作千古绝唱《洛神赋》。以“翩若惊鸿，婉若游龙”摹神女神韵，辞藻清丽，意境空灵，洛水神女之名自此蜚声寰宇。其赋文故址，距此约八十里，洛水同源，文脉同根，皆根植河洛灵秀沃土。

庙院玲珑清幽，深藏华夏千年瑰宝。碑碣林立，字字千秋，尽载岁月沧桑，实证文明源流。院中镇祠古碑有二，为河洛文化之核心佐证：其一为曹魏黄初三年曹植亲书“洛出书处”残碑，历经风霜千年，今仅存一“洛”字，笔意苍劲，实为汉魏文脉稀世遗存；其二为清雍正二年，河南尹张汉题、永宁令沈育立之“洛出书处”碑，字体端严，镌刻完好，史迹昭然，有据可考。另有当代“君子之德碑”，镌“老君子护碑，致思遵序，抱玉万代”，专颂符氏六代守祠护碑、薪火传文之君子高风。
庙宇楹联气韵苍古，尽溯文明本源。院门联曰：“千秋龙马献河图，万年神龟载洛书”，横批“根在河洛”。相传此联为乙未夏夜，少武先生梦中得洛神亲授。庙门联云：“羲皇封九州执掌乾坤，洛神泽山河宓佑平安”，横批“洛神宓妃”。联藏天地大道，字蕴万古德泽。
庙西洛神古井，为传世灵迹，素有三绝：井深十米，历千年而不竭，纵逢大旱遍野、四野枯涸，此泉依旧清冽甘甜，源源不息，滋养一方生民，是为一绝；井水奇异，凉水冲蛋，蛋液舒展如牡丹初绽，清甜无腥，是为二绝；福泽绵长，俗传常饮此泉，女子姿容温婉，里中多生双麟之祥，故古来有“长水西街出美女”之佳话，是为三绝。相传上古之时，宓妃常临此井临水照影、汲水净容。千年古井浸润神女灵气，岁岁澄澈，灵秀不减。

览胜既毕，符公慨然题字赠予《河图洛书》，又相与留影纪缘。临行之际，适有数位同好文友慕名而至，皆怀崇文慕古之志，笃好探源访道之心。余与韩兄萍水相逢，志趣相投，言谈契合，共叹洛川之灵秀，古祠之渊深，仰先贤之明德，慨文脉之绵长。众人兴味盎然，相约重游。二度登临，细观碑版笔墨，静品古祠气韵，重溯千古佳话。
半日寻幽，一朝悟道。一祠一井尽藏传奇，两联三碑皆载文明。暮色渐浓，晚风轻拂。同人相知相惜，共结山水翰墨之缘，相约遍历九州胜迹，共研千古文脉。此番寻古，逢盛世清景、遇文脉圣地、得良师解惑、结知音良友。一程山水，万般所得，清韵萦怀，余味悠长。不负山河风月，不负古今风雅，亦不负平生问道之初心。

作者简介
姜荣辉，字仲山，祖籍陕西长安，高级教师，喜欢阅读，偶有写作。