151.

而且当我们了解到，大部分人的头脑里充斥着的不过都是些肤浅的思想，短视的想法，卑劣的品质，是非不分的评价和错误百出的念头时，我们就会渐渐不再那么看重别人的评价了。背后，人是很难发自内心的尊重他人，贬低、非议，最好不过平视，在乎这种人的看法，完全是太过于看得起他们自己了。

152.

一个人并不从真正的自身而是从自己在他人头脑中的印象中寻求幸福，那这个人必然陷入悲惨结局中，因为他完全找错了寻求幸福的方向。

153.

自然秩序被本末倒置，别人的看法变成了现实，而自身拥有的东西变成了虚幻。他们把原本由人自身衍生出来的次要的东西当成了首要的东西，对于他们来说，自己在别人头脑中的形象，比自身更加让他们感到牵挂。这种把对于我们来说非直接存在的东西直接予以重视的愚蠢行为，我们称之为虚荣。这种虚荣把手段置于了目的之上，因此在本质上与贪婪并无二致。我们所有的忧虑与恐惧中，几乎有一半来自于这方面。他是我们那总容易受到伤害的，敏感到病态的自尊心，和所有虚荣、伪装，奢侈和吹嘘的基础。

154.

名声是智者最后放弃的东西。要摆脱这种普罗大众都会犯的愚蠢，唯一的方法就是明确认识到这种做法的愚蠢之处，除此之外，我们还要清楚的认识到，普通人头脑里的见解，绝大多数都是错误百出，是非颠倒的。因此，别人的头脑里的见解并不值得我们予以重视。另外，我们还要明白，别人的看法在大多数情况下，对于我们造成的影响都非常微小，再说的透彻一点，别人对你大多数的看法都不会是积极正面的。如果我们能从这一普罗大众都会犯的愚蠢错误中脱身，那我们内心的安宁和愉快都会急剧的增加，举止就会更加坚定自信，态度也会更加本真自然。……逃过许多由于过于追求虚幻的，来自他人的愚蠢称赞而带来的真正不幸，让我们更多的关注我们自身拥有的那些实实在在的好处，平心静气，清净无扰的享受他们，回归本真自我。

155.

深意总迟解，将爱却晚秋。

156.

午后醒来的世界人烟渺渺，杳无声迹，当世人一一把我抛弃，神明将在此刻降临。

157.

晚来天欲雪，能饮一杯无？

158.

不要温和地走进那个良夜，

老年应当在日暮时燃烧咆哮，

怒斥，怒斥光明的消逝。

159.

因为梦见你离开

我从哭泣中醒来

看夜风吹过窗台

你能否感受我的爱

160.

火车上的小情侣，两个都长的不好看。她拉着他，笑吟吟的，撒娇，撩拨他。而他，两眼无神，应在大庭广众之下被一个他并不引以为傲的女人爱着而感到尴尬。

161.

我曾七次鄙视自己的灵魂（纪伯伦）：

我曾七次鄙视自己的灵魂

它本可以进取却故作谦卑

它在空虚时用爱欲来填充

在困难和容易之间它选择容易

它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己

它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧

他鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副

他侧身于生活的污泥

虽不甘心却又畏首畏尾

Seven times have I despised my soul.

The first time when I saw her being meek that she might attain height.

The second time when I saw her limping before the crippled.

The third time when she was given to choose between the hard and the easy

and she chose the easy.

The first time when she committed a wrong， and comforted herself that others also commit wrong.

The fifth time when she forbore for weakness，and attribute her patience to strength.

The sixth time when she despised the ugliness of a face，and knew not that it was one of her own masks.

And the seventh time when she sang a song of praise，and deemed it a virtue.

162.

如果一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受生活加诸他的一切苦难。

163.

也许多年后在某个地方

我将轻声叹息把往事回顾

一片树林里分出两条路

而我选了人迹更少的一条

从此走出了这迥异的旅途

164.

富连成训词：

传于我辈门人，诸生须当敬听；

自古人生于世，须有一技之长。

我辈既务斯业，便当专心用功；

以后名扬四海，根据即在年轻。

何况尔诸小子，都非蠢笨愚蒙；

并且所授功课，又非勉强而行。

此刻不务正业，将来老大无成；

若听外人煽惑，终究荒废一生。

尔等父母兄弟，谁不盼尔成名？

况值讲究自立，正是寰宇竞争。

至于结交朋友，亦在五伦之中；

皆因尔等年幼，哪知世路难生。

交友稍不慎重，狐群狗党相迎；

渐渐吃喝嫖赌，以至无恶不作。

文的嗓音一坏，武的功夫一扔；

此时若乎朋友，一个也不应声。

自己名誉失败，方觉惭愧难容；

若到那般时候，后悔也是不成。

并有忠言几句，门人务必遵行；

说破其中利害，望尔日上蒸蒸！

165.

君子坦荡荡，小人长戚戚。

166.

遇见你，

像跋山涉水遇见一轮月亮，

以后天黑心伤，

就问那天借一点月光。

167.

坐亦禅，行亦禅，

一花一世界，一叶一菩提，

春来花自开，秋至叶飘零，

无穷般若心自在，语默动静体自然。

168.

我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口，我们只能偶尔撇见未必正确的路径。我们待在那儿不动，就会被冻死；若是误入歧途，就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路，我们该怎么做呢？

“你们当刚强壮胆”，往最好处努力，不要说谎，我们要睁大双眼，昂起头颅，走好脚下的路，不管它通向何方。如果死神终结了一切，我们也拿它没办法。如果事情不是这样，那就以大丈夫气概坦然走进下一幕，无论它是什么样子，不要做巧舌之辩，也不要掩饰自己的真面目。

169.

为什么害怕独处呢？

因为人在独处的时候，总是会听见心灵深处的声音，这个心灵深处的声音会不断逼问你，你这一生到底想干嘛，你怎样活着才是有意义的？当这个声音不断的逼问你的时候，你会觉得烦躁，你就会觉得焦虑，因为你耳边始终有这种声音。所以你会堵住耳朵，你说别说了，当这个声音沉静的时候，你会感到空虚，会感到迷茫，所以当你独处的时候，你始终是在焦虑，迷茫，空虚中周而复始。那大部分的人呢，就会选择拒绝倾听你心灵深处的追问，于是就会选择用忙碌来对抗这种声音，娱乐，工作，放纵，不断的忙碌来对抗自己心灵深处的追问。那只有当你真正能够回答你心灵深处的那种追问，你才能够享受到这种独处，你才能够享受这种宁静。

171.

明心见性，不矜不伐。

山不让尘，川不辞盈。

172.

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；

心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

173.

我们不需要和别人比，因为你一旦把别人当做是你的竞争对象，就一定会把他人物化，会把他人当做工具。

而你一旦把别人当做工具人，你也一定会把自己当做工具人。

当你瞧不起别人，你其实就是瞧不起自己。

人在跟人攀比，比较，竞争的过程中，我们内心的幽暗和兽性就会被激发出来。我们就会忘记我们自己，作为人本身的尊严。

174.

人生海海，山山而川。

175.

今夕何夕，见此良人，如月之恒。

子兮子兮，如此良人何？

176.

无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情，归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

177.

即使以为自己的感情已经干涸的无法给予，也总会有一个时刻一样东西能够拨动心灵深处的弦，我们毕竟不是生来就享受孤独的。

178.

生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

179.

能够与自己娓娓而谈的人决不会感到孤独。

180.

普通人都难以忍受孤独，处在逆境中的人由于不信任别人，对这种孤立更加敏感。

181.

生命从来不曾离开过孤独而独立存在。

无论是我们出生，我们成长，

我们相爱还是我们成功失败，

直到最后的最后，

孤独犹如影子一样存在于生命的一隅。

182.

人生坐标：

【你很好+我很好】✓

【你很好（不好）+我不好】×

183.

世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

184.

今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端！

185.

想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。

186.

尽管罹难重重，我这高龄和我这高尚的心灵，却能让我断定一切皆善。

189.

这片天地，从此没有了主子，在他看来既没有更贫瘠，也不是更无价值。这块石头的每一颗粒，这座夜色弥漫的高山每道矿石的闪光，都单独为他形成了一个世界。推石上山顶，这张搏斗本身就足以充实一个人心。应该想象一下幸福的西西弗。

190.

一度我也曾英俊像个少年

但那时我生涩的诗脆弱不堪

我的诗神也很苍老

现在我已苍老且患风湿

形体不值一顾

但我的缪斯却年轻起来了

我甚至相信

她永远像青春的岁月前进

像斯维登堡灵视所见的那些天使一样

191.

来时来，去时去，终须有，莫强求。

192.

我们之所以做道德的事情，

不是为了追求幸福，

而只是因为这本身就无愧于我们已经拥有的幸福。

193.

阿德勒心理学否定寻求他人的认可。我们并不是为了满足别人的期待而活着，他人也不是为了满足你的期待而活着。如果一味寻求别人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。

“自由就是被别人讨厌。”毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。

194.

所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正人生乐趣。

195.

嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

196.

假如说你“不是为了满足别人的期待而活”，那他人也不是“为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事。

197.

永远不要谈论自己，当你在谈论自己时，那么不是吹嘘自己，就是在贬低自己；前者是虚荣的表现，后者是卑微的表现。

198.

但请你这样想，干涉甚至担负起别人的课题这会让自己的人生沉重而痛苦。如果你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系——那首先请先弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后请丢开别人的课题。

关于自己的人生你能做的只有“选择自己认为最好的道路。”另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。

课题分离作为道理来讲完全正确，别人怎么看我怎么评价我，这是别人的课题，我无法左右。我只需要诚实面对自己的人生，做自己该做的事。

199.

近则不逊，远则怨。

200.

人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。你要替我记住这句话，我要不遇见它，死几回都不够。