由于出生时天赋所限，有的人不可避免的会有资质较低的缺点，领悟能力和接受能力较弱，甚至有的性格较为懦弱。王阳明创立“心学”，强调一个人要通过修身养性来“改变气质”，在这个方面，他有什么独到的见解可以告诉我们？

资质平常甚至低下的人，如果能在事物上仔细体察此心运作的规律和奥妙，从而找到本来就有的良知，那么，即使是愚昧者也一定会变得聪明起来，柔弱者也一定会变得强大起来。一位哲人说过，聪明是能够被再发现的，只有一种再发现的方法，这就是静心。

所谓的“静心”：做事的过程中，能重现心灵的虚灵明觉，进入一种非常宁静、无分别、物我两忘的境界。耳本来聪，目本来明，心本来是睿智的。圣人只有一种才能，就是发掘出心灵本来的奥秘。众人不能如此，只是因为不能致良知。

在人生中，一个人要想能建功立业，仅仅具有聪明才智还是不够的，他还必须具备一定的气度、心量和见识才行。只有外在的聪明和内心的境界完美的结合起来，外圆内方，刚柔相济，他才能完成从柔到强的转变。

这篇文章中作者以曾国藩为例。曾国藩一生信奉“知行合一”和“格物致知”，躬行践履，在治军、治家、修身、养性上都颇有建树。然而，小时候曾国藩的资质并不高。有一天晚上，曾国藩在家读书，不知什么时候，一个盗贼来到他家，发现曾国藩的房间还亮着灯，便躲在窗户边，想等他睡觉后再下手。但曾国藩把一篇文章读了很多遍，还是没背下来。而盗贼虽然只是隔着窗户听曾国藩读书，可是那么几遍下来，他就在心中把它记下了。相比之下，他觉得这个年轻人这么笨，读书简直是在浪费时间。终于，盗贼实在忍不住了，怒气冲冲的跳出来说：“你这种水平，读书会有什么出息!”然后将自己早已听熟的那篇文章背诵了一遍，愤然离去。盗贼的天分确实很高，听人家朗读了几遍文章便能背诵，而且勇气可嘉，看到别人读书如此“不成器”，敢于勃然大怒，不顾自己盗贼的身份，奋不顾身的跳出来，当场教训别人，还要给人家演示一番背书的本事，可谓“智勇双全”。然而他只能做些偷鸡摸狗的事。而曾国藩立志刻苦修身，在日常起居、读书治学、言谈举止方面都严于律己，痛下涵养身心的苦功。后来曾国藩不仅能写很好的文章，而且各方面的素质都得到了提高，成为了影响中国历史、文化的重要人物。

如果我们觉得自己平时思维不太敏捷，接受能力不强，心量胸怀不大，大可不必整天抱怨老天爷对你不公平，没有给自己聪明过人的头脑和超常的素质，而应该认识到，这是自己本来的心性被那些乱七八糟的东西堵塞住了，失去了本来的聪明和境界而已。只要稍微下点功夫，在生活中利用各种事情体察自己的内心，让心灵恢复到宁静、放松的状态，我们的智慧、能力和见识就会进入一个新的层次。当你坚持练习一段时间后，你会出乎意料的发现，自己对某些以前怎么也理解不了的观点，忽然之间就豁然开朗了，思想境界似乎进入了一个全新的天地。

正如古人所说：“平常心是道。”所以在日常的种种事情中，我们只要能立定一个主旨，反观自心，不管得失成败，只平平常常行去，则天地万物皆在我虚无空灵的心中。到了这个境界，我们的心就不会再囿于“自我”这个偏狭的圈子里，而能从更高的层次上，看到更全面的事物规律，这时心量、见识自然而然的就提高了。

其实这种精察涵养的方法也没有什么特别奇异的地方，只不过是修养自然之心，成就平常之性而已。到了“心无二用”的至诚境界，心与万物平等了，自然心眼大开，得“与天地相参”之妙用。要达到平常之心，关键就在于善于体会“虚”、“空”的道理。

不管如何磨炼，都需要静心，再静心。