陪孩子成长的过程，更像是一种发酵的过程，挑选素材，选择节气，步骤缓慢，不能心急。
这几天帮助儿子整理他留学的的行李，我悄悄将陈丹青记录木心讲学的《文学回忆录》和一本他喜欢的《大历史》放进了他的书包，然后“若无其事”的告诉他，这几年把它放在床头，没事儿翻翻，像听音乐一样，想听就听，从半截听还是回放都随你，不想听了就放下，在你打开这几本书的时候，你就钻进了一个艺术家的大脑里畅游，你可以不做艺术，但这一辈子都不要放下和艺术对话的能力，因为，文学和艺术会在你内心特别艰难的时候，让你尝到“甜”的味道。
十七岁的男孩子自此开始练习单飞。。。
我的十六七岁，无知浅白，被上一代传统斜视的那一波，十八岁还傻傻的，一位男同学给我拿了一堆三毛、余秋雨的书，我立刻被一种洒脱的、秀丽的、有意识的放任吸引了，这些书的重要性在于给我一杯寡淡的清水里加了些盐，有了咸味儿，乃至后来看似他无意推荐的《道德经》《逍遥游》，也是别有用心，就此不提，不过，老庄时代，信息量极少，更容易看清本质，场景和人都不同，自由在这个时代是奢侈品，我们必须非常努力拼搏以求“自由”，用东岳先生的理论，代偿值太高了，也因此，我对未来生命最美好的想象，就是灰头土脸，风餐露宿的流浪生活。
儿子的青春期所谓的叛逆不算喧嚣，反射最强烈的倒是我们，作为父母关于给孩子什么才是最重要的纠结，但很快，我们就得到了答案，一如既往的尊重儿子的个性，让他用自己喜欢探寻知识的方式成长。
在南方生活的读书人可能会有这样的嗅觉记忆，来自一堆不抖搂抖搂就会发出霉味儿的书籍，或者参观一个古老一点的深宅大院，墙壁和梁柱、石砖、家具散发出的一股子酸腐的味道，而我，喜欢那种霉味儿，那种莫名的来自内心深处的，形只影单和清清冷冷，以及旁人不理解的自己的喧闹和招摇。
三毛的书籍适合情窦初开的少女品读，即便如此，也是琼瑶之辈无法媲美的；余秋雨，看不惯他的人很多，他一度不停坐台，让我这个铁杆倒戈相向，口诛笔伐，希望他安静的回归，只因为，那种酸腐气一旦进入庞杂浮躁的社会，过度氧化会没了风骨一样，他安静了，当然不可能是因为我，是他自己，不然我会把枕边所有他的书籍付之一炬，然后自责错读了他二十年的文字，这种偏执很病态。
有时我们挚爱一些文字，是因为，我们认真的选择作者，并小心翼翼的像考古一样挖掘作者的内心，共鸣，并读出自己的世界。文人有文人的孱弱，余秋雨后期的文字是收敛的，他需要在镁光灯下走一遭，找一下参照物，被吓一吓，然后缩头回去老老实实的用脚去趟遍真实的内心 。当然，文人也有文人的铁骨，鲁迅犀利，李敖半人半魔，之于我，心量太小，远远看着，难以下咽。
近年遇到了木心的文字，看了他的画作，嗅到了熟悉的酸腐气，读到他时，他已不在，若不是他的学生陈丹青怕这一脉清流从此销声匿迹，不会有人发现他，他安静，无形与世间的存在一样，他是艺术家还是文学家？身份模糊，余秋雨和他的文字行走在人间的土地上，而他在半空中，尽是些“无用”的思绪，艺术化了的，他是艺术的文学家，也是文学的艺术家，思考似哲人，他的讲学被整理成文字，思想的流淌就像一曲天籁，从繁杂的音符后面，你能看到一个清袅的身影，一顶礼帽，充满仪式，晦涩，而文字失去了写实，有了另一个空灵的载体，让你想象到八大山人的画作，与其喧闹的附和，不如孤独的一连串的白眼，至少没丢掉自己。
木心的文字直逼内心的太多，有一段是这样写的：
“信心就是快乐。傍晚阔人遛名狗’,我傍晚也散步,遛哲学。狗沿途撒尿，遛哲学的人，报偿是巧思和警句,回家写,比想的时候更佳,大幸福。信心到底哪里来?信心就是忠诚。立志,容易。忠诚其志,太难。许多人立志:随立随毁，不如不立。艺术,爱情、政治、商业,都要忠诚。求道坚定忠诚无疑,虽蹈海,也走下去。所谓第二流者，是原来志在一流，天时、地利、人和,均不合，成了二流。如果甘于二流三流，已经居下流了。
和朋友谈话,没在山顶上，尼采说，山顶到山顶,不是自下往上爬到的，而是，此山顶登彼山顶，两点一线。
…………………………………………………………………………
木心，一个文学艺术家的内心，真美！
我不知道，一个十七岁的孩子能读到多少，他阅历尚浅，不谙世事，甚至，回忆录里的信息量很大，对他来讲是一本不讨好的书，所以，当我装进孩子行李的时候，更多的是害怕，他会逆反、会拒绝我的别有用心，从此错过了听一场大部头的绝佳交响乐，我也不知道，这样的文学能不能像当年打动我一样打动他，然后顺着熟悉的盐味儿一路追回到自己的内心，作为一个男孩子的母亲，也只能目送到这里，好男儿志在四方，虽然不舍，但还是欣然的看着他成长的背影越来越高大，但距离视线也越来越远………
原文2017年，2019年8月5日 修改
