人生中有很多遇见，遇见高兴的事，遇见尴尬的事；遇见喜欢的人，遇见讨厌的人。遇见难忘的事，遇见过目即忘的事。
对普通人来说，遇见的人与事再多，也只能说说而已，很少有人把它们写下来，即便有人写出来了，读起来也少有精彩。但是对于作家来说，事情就不一样了，他们能细致入微的观察所遇见的每一件小事，以便从中思考人生的意义。
而当他们把这些“遇见”写成“故事”，并讲给我们听时，我们这才发现，同样是去一个地方，看到的是同一个景观，我们的“遇见”与作家的“遇见”并没有什么不同，然而，我们写出来的东西与作家写出的作品，怎么会有天壤之别？
上个世纪90年代，我曾有机会去欧洲旅行。在荷兰阿姆斯特丹，当地的旅行社按惯例安排我们参观了该市的特殊景观，“红灯”一条街。
在这条狭窄的步行街上，大大小小的布满了类似商店厨窗的小玻璃柜，里面既不是商品也不是模特，而是来自不同国度、不同肤色的少女，她们有的冲着旅行者微笑，有的坐在沙发上欣赏自己手中的小玩具，表情极其自然，并无紧张惶恐之感。
记得我当时还调侃的问当地的导游，“有这么多厨窗少女，你们这里的性生活是不是很开放？”，导游似乎心里早有准备，不慌不忙的说“不，我们从不来这个地方，这些厨窗少女都是为你们这些外国游客准备的”，她的话，竟然让我一时语塞，不知道说什么是好。
后来，我读米兰.昆德拉的书，发现他也去过阿姆斯特丹，也参观过那条街。同样的遇见，他的见解却与我们截然不同。我们只是看到了社会制度的不同，在我们这里被打击和取缔的东西，在不同的国度里，在不同的社会制度下，居然可以堂而皇之的成为一种职业。并且，还可以做为一种景色，公开的展示给外国游客观看。感叹的是社会制度对人的行为的影响。
那么，作家是从哪里看的呢？昆德拉为我们做了一个对比，他说：“在这条狭窄的街道上，我看到了一边是教堂，一边是妓院；一边是上帝，一边是妓女；一边是神圣，一边是卑鄙。”，昆德拉还凭借着他那作家的敏锐嗅觉，闻到了“满街的尿骚味”。
不由得想到，同样的遇见，我们只看见了事物的表面；而作家却看到了事物的本来面目。我们仅仅看到了社会制度的不同，人的遭遇不同；作家却看到了人性的矛盾，人的精神信仰与肉体行为的背离。
人一面去教堂顶礼膜拜，一面去妓院寻欢作乐；一面在上帝面前忏悔，一面与妓女在一起打情骂俏。人既追求灵魂上的解脱，又不愿意放弃肉体上的享受。
读完昆德拉的文字之后，我开始有了一种顿悟。为什么同样的遇见，我们与作家在思维方式上差距会这么大？我们也看见了教堂，看见了“厨窗少女”，为什么我们就想不到精神与肉体？为什么想不到信仰与欲望？
不由得想到，到过湘西旅行的人很多，但是同样是“遇见”，却没有谁像沈从文一样写出那些脍炙人口的文字。在他的笔下，描写湘西人的纯朴真是入木三分，甚至连妓女也有真性情。
有一天他乘坐的小船停靠在一个码头过夜，早上起来就听见旁边船上的一个水手大声喊叫：“牛保，牛保，要开船了，你怎么还不下来？"再过了一会，这喊叫声变成了辱骂。一直过了好一阵，才听见吊脚楼上有人回话：“好兄弟，天色还早，今天晚上赶到白鹿潭，我请你喝一杯”。又过了好一阵，那个叫牛保的才从吊脚楼上下来。只听见楼上那个年轻的妇人说：“牛保，记住我说的话，我等你十天，你有良心，你就来…”
那个叫牛保的多情水手有没有家室？他十天后会不会来？作者没说，我们也不知道。吊脚楼上的那个年轻妇人，是不是真想嫁给他？我们也不知道。但就是这一个场景，被作家遇见了，并真实的记录了下来。让我们从中读出了湘西人的风土人情，那个整日里在河水里奔波的年轻水手，那个在吊脚楼里孤独的女人，以及他们的“爱情”。
我常想，在我们遇见人和事中，一定有许多值得记录和书写的往事。只是这些往事常常被我们忽略、淡忘，写作就是在打捞这些已经遗忘了的记忆，使它们变得鲜活起来。如果我们能像那些有心的作家一样，珍惜人生的每一次遇见，又何愁写不出来东西呢？
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