（一）
昨日滴滴打车，碰上了一位十分健谈的司机。我们聊天南海北，聊家庭工作，还聊到了反智主义最周知的议题——读书无用论。因而说起了读书人。
滴滴司机年过半百，说到读书，似乎隐约有些许鄙薄。
“我身边的那些老同学呀，还没我混的好。”他十六岁辍学，开过赌场，泡过华天，在全市最贵的宾馆连住好几天，用手“抓”钱去赌，自然没几个比得过他的。
“我有两个同学在大学当教授。夫妻两个生活也就那样，学得多了反而天天争吵。”吵什么呢？我也想得到。见识广了总会对万事万物有不同的看法，两个有原则有见识的人，住在一起，难免碰撞出思维乃至脾气的火花。
这便是滴滴司机说的读书的不好。
这世间三种人有三种境界：第一种人什么也看不懂，庸碌愚痴，不善思，不多虑，糊涂而平凡地生活，这便是无知的快乐；第二种人万事皆看，但万事皆看不明，知政事国策叹国之将亡，看社会冷暖责人心不古，悲观厌世，好像看穿世间百态，实则是无明之人；第三种人看透世事，不随外境牵动，虽身处火宅，却仍有大欢喜大自在。
而读书人多为第二种。没有一颗如如之心，看不透现实、虚妄，既看不起无知之人，又空叹现实可悲，无力改变，读书人把自己的位置摆得实在尴尬。好像知道很多，又不够多。于是清高自守的生活难免不如意，而一些看不透的就干脆出世自修，避而求存。但两者总归都是不开心的。
（二）
《大般涅槃经》里有一小段话：一切属他，则命为苦；一切由己，自在安乐。
只有看南为南，看北为北，世界以自己为中心，才能做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留随意，漫随天外云卷云舒”。
但世间因果让人畏惧。知因而不明，故畏。对一切未知的恐惧使一些人干脆避世，以断因果。而这畏的，也是曾经的果。曾经的恶果使人有了“经验”这种，让人未有因而心先生惧怕的东西。
我一朋友的老公也正因对因心有畏惧，干脆断了所有与新朋友的结交，以免带来恶果。
我虽对他这种逃避的想法有所不齿，但困顿苦厄时，也往往渴望远离世间的尘嚣。就像古代隐士一般，隐居山野，一杯清茶，一笔书墨，过自给自足“无花无酒锄作田”的生活。
但忽地又想，我能隐于哪呢？这世界，人已把所有的乐土用喧嚣霸道占有，连亚马逊森林都不再自然野生了，更别说到处是人的地方，买半块地都得用半生——有些一辈子都换不了。
我是换不起，也隐不起的。
（三）
既然隐不起，便不隐。可是生活还得过，既然困顿避不了，那就让他清风拂山冈，行当所行，受当所受。
寒山禅师有一首诗说：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，更与何人说。
云深不见月明，夜厚不知水清，但寒山既能看到，也能明晰。那是因为他知道明月和碧潭平常的样子、本质的样子，内心清明，就不会为外物所影响。
我明白什么是我应当做的，就像知道明月是明月，碧潭是碧潭，知道利剑只是利剑，不会因持剑之人是非善恶而改变。我明白困顿带来的情绪和影响都是一时的，情绪的好坏皆会随时间的流逝而逐渐地淡化，只有这样，方能有不急不躁，不畏不惧的心境态度。
