《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎 古贺史健（渠海霞 译）的一本很棒的主要以阿德勒心理学为主要的叙述内容的一本书。这本书通过青年和哲人对话的方式，深入浅出的讲述了心理学常识。我们的生活中的任何选择，都不应该因为困难重重而畏惧，但我们会因为畏惧才困难重重。

第一夜：我们的不幸是谁的错？

  心理学三大巨头：弗洛伊德、荣格和阿德勒。

      精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。在“人不受感情支配”这个层面上，进而在“人不受过去支配”这个层面上，阿德勒心理学正是一种与虚无主义截然相反的思想和哲学。

      感情只不过是一种工具、是一种为了达成目的的手段而已。人是可以改变的，改变的第一步就是理解。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。

      无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。并不是思考之后才发怒，愤怒完全是一种突发式的感情！所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已，在某种场合需要愤怒来避免更多的口舌之争的时候，我们往往会选择愤怒来让对方屈服。所以愤怒是捏走出来的，来让别人听自己的话。

      生活方式等于人生中思考或行为的倾向。生活方式是自己主动选择的结果。是你自己主动选择了自己的生活方式。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。事情不可以仅止于此。问题不在于过去而在于现在。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。你在不断地下着不改变自己生活方式的决心。

      即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。那就是要有“摈弃现在的生活方式”的决心。“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。但是投稿的话，就可以试错，可以有所发展。所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿应征，那就不会有所发展。

      一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。

      现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。

      行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。

      善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。

      所以，你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。

      精神创伤不存在，与环境也没有关系；一切都是自身出了问题，你的不幸全都因为你自己不好。无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。

      所以，自己人生的答案，不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。