这两天把《被讨厌的勇气》这本书看完了，这是我第一次看，里面有很多的思想给了我很大的冲击，与我以前所产生的世界观、价值观、人生观都非常不同，甚至有些地方是相反的，像一根棒子，直接把我打蒙了，但随着文章的进度，我对它又产生了一些思考。
文章一共分五夜，作者岸见一郎以“青年”和“哲人”对话的形式，为我们说明他眼中的“阿德勒心理学”。首先，这绝不是心灵鸡汤类的文学，在我阅读过程中常对作者的犀利语言直皱眉头，还有些心生不爽，瞬间就想到一大堆现实世界的事情来反驳书中所言，但将作者的想法代入其中，又感觉可以从新的角度去看待这些问题。虽然第一遍还不能完全理解到“阿德勒心理学”，但对我目前的状况的确有一些帮助。我也按照文章分“夜”的方式记录一下自己从中悟到的东西吧！
第一夜：我们的不幸是谁的错？
“阿德勒心理学”可以说是与“希腊哲学”一脉相承的思想，是要理解人性的真理和目标。
1、目的论：客观上事情的发生有其原因，主观上有自己的目的。再怎么找原因也无法改变，要考虑现在的目的。例：感冒看医生，目的是治好感冒，医生只说感冒的原因是因为穿太薄了，问题没有解决，因为只给了原因没给解决方案，如果选择加衣服或吃药，那就是顺着“目的”改变了现状。
不是不能找原因，可以找，但不能过分依赖原因，因为原因是不能改变的了，现在能改变的只有“目的”，可以改变“目的”，也可以顺着“目的”去改变。
2、否定“心理创伤”，但不是否定遭遇的事件对人格形成毫无影响。例：精神科医生指出“你之所以痛苦是因为过去的事情”，继而简单地安慰“所以错不在你”。但关键是经历本身不会决定什么，我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。
“弗洛伊德心理创伤学说”强调的是问题出现的原因。“阿德勒心理学”强调的是如何解决问题。“阿德勒心理学”不是否定过去，而是让我们放下过去。参考原因，以目的为导向，朝着目标前进。不过如果有非常强烈的目的的话，有没有原因也无所谓了。
3、感情是为了达成目的的一种工具、手段，并不否定感情的存在，只是认为人可以不受感情支配，能抵抗感情。人不应该受感情的支配采取行动，人也不应该由过去的经历支配现在和未来。
问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”——现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
4、不幸都是自己的选择。苏格拉底的悖论——“无人想作恶”，不包含道德方面，可以理解为没有人想做对自己无好处的事。对于强盗或杀人犯来说，做这件事情对自己有“好处”，那就是对自己的“善”，做这件事情，对自己没“好处”，那就是对自己的“恶”。当然，道德层面和法律层面上，犯罪的人就是有罪。
不幸的人生，不是因为出生在不幸的环境中，也不是因为陷入了某个不幸的境地，而是你觉得“现在的不幸”都是由于“曾经的不幸”造成的，给“现在的不幸”找了个理由。
“现在的不幸”对你而言是“善”的存在，这样就不用改变，不用面对改变带来的不安。因为改变可能会导致“大楼崩塌”，还可能会有新的问题出现，所以害怕改变，不敢改变，缺乏从头再来的勇气。
想要改变就要在“对变化产生的不安”与“对不变带来的不满”中选择。咱中国有句古话：“不破不立，破后而立”。
5、决定人生的是活在此时此刻的你
阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”注意，不是定罪：“一切都是自身出了问题，你的不幸全都因为你自己不好”之类的想法。
如果已经被影响了，但想“要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。请不要忘记“必须改变”的究竟是什么。你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了”。
先有现在才会产生过去，不是过去决定现在，也不是现在决定未来。从时间上来说，未来会变成现在，现在会变成过去，所以过去和未来的事只有现在才能做，想要改变，那现在就要选择。
