自九寨归来，除了留恋那一方山水外，对藏文化更添了一份特殊的感情。藏族同胞的淳朴厚道、热情友好、能歌善舞等都给我留下了不可磨灭的印象。当然了，最感兴趣的，还是根植于每个藏民骨髓中的信仰。
藏族是一个全民信教的民族。平时在书里或是网络传媒上经常看到这样的画面：蓝天白云之下，连绵起伏的群山，被群山环抱的那些蜿蜒曲折宽宽窄窄的公路上，一个或几个起起落落的身影，蓬头垢面，衣衫褴褛，他们三步一叩首，五体投地，从日出，到日没；从起点，到终点，无论遭遇什么困难，朝圣者“咣——咣——咣”“唰——”的歌声从未间断，他们用自己的身躯丈量信仰的距离，执着又坚定，平静又安详。每当看到这样的画面，我常常会深感疑惑：他们抛下一切，不辞辛苦甚至是不顾及生命安危的朝拜意义何在？是寻求苦难下的顿悟？是为了洗清原罪将来能够进入永恒的极乐？还是只因一个单纯而又无法撼动的信念？这个谜团一直在心头挥之不去。正好，友人推荐我去看《冈仁波齐》，说这部片子是了解藏民信仰的一本教科书，能帮我释疑解惑，我欣然跑了很远的路（因为很多影院都已下线），终于如愿！
《冈仁波齐》是一部地道的可以说是原汁原味的带有纪录片性质的文艺片。纯粹的讲述了十一个藏民从芒康到冈仁波齐圣山朝拜的故事，影片没有剧情，更多的是磕长头、搭帐篷、每晚念经等这些单调又锁碎的事。更谈不上矛盾冲突，你甚至很难找到人身上所具有的喜怒哀乐，就连一路的艰难跋涉也没有着力的渲染和刻画，全是采用白描手法轻描淡写的平铺直叙，如实记录，本色出演，朴实，安静，但观众的心却是五味杂陈，波翻浪涌。
这十一个人中，有老有少，有男有女，他们花了一年的时间，用身体丈量了两千多公里的距离。尼玛扎堆，这个团队的领路人，他是为了实现父亲的遗愿也是为了替叔叔圆梦而去的，屠夫多年来因杀生认为自己罪孽深重，想通过朝圣来洗刷罪恶从而获得自我的救赎，仁青晋美是为了替在他家盖房子不幸遇难的两个人去祈福的。至于其他人，没看出特别明显的动机，虽朝拜的原因不尽相同，但目标和方向一致。一路上，他们日晒雨淋，顶风冒雪，晓行露宿，危机四伏，每天都在接受生与死的考验，我这个局外人，一直在为他们前面未知的危险而揪心，可他们却云淡风轻，从容镇定，下雨了，冒着雨叩首；刮风了，顶着风叩首；下雪了，迎着雪叩首；车坏了，推着车往前走，人再原路返回叩首；坠石滚滚而来，不惊不骇地叩首；遇水路，不弯不拐，匍匐在冰冷的水中叩首；没钱了，一边打工一边仍旧叩首……对每一个朝拜者来说，每一寸通往神山的路都是神圣而不可疏漏的，每一个不折不扣的叩首都是他们对神的虔诚与笃信的体现。
他们淡然面对人生的生死，坚信生命有轮回；他们也会感到迷惘：为什么好人会得不到神灵的庇佑反而还一直遭受不幸？他们明明很苦很累，内心却依然坦然……一切的问题，我似乎找到了答案：朝圣之路，亦是一种修行，一种圆满。信仰的强大力量足以消除肉体的伤痛和内心的疑虑，就像约伯连遭厄运还永远对上帝持有的信心一样。朝圣之路充满了艰辛与苦难，朝圣者通过苦行为自己祈福，为自己赎罪，为自己求得来生，当心灵因信仰而得到净化，当灵魂因获得救赎而丰饶富足时，任何的苦难都将被看作是对平安喜乐的盛情邀请！信仰，的确是一种强大的精神支撑！
我们何尝不是虔诚的朝圣者呢？有人信仰金钱，一路奔波劳碌；有人信仰权力，一心攀爬算计；有人信仰爱情，在情海中挣扎；有人信仰责任，义无反顾的负重前行；有人信仰真理，勇敢的为天地世人代言……因信仰不同，追求不同，生活方式也迥然不同。无论哪一种生活，没有绝对的好与坏，每一条朝圣之路都写满了孤独与艰辛、苦难与虔诚，它连接着每个人追求的精神家园，是必经之路……
狄更斯在《双城记》写过这样一段话：这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远都在时代的缝隙中徘徊，挣扎，踌躇独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。然而，无论时代的繁荣与萧条、糟糕与美好，只要心中有信仰，有梦，有无尽的渴望，就当去追求，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！世界太辽阔，邀君任驰骋……
“咣——咣——咣——”“唰——”，穿透灵魂的歌声再一次在耳畔回响，心灵深处，那份迷茫逐见亮色，远处的航向清晰，明朗……
