《可可西里》真是一部好电影，在艺术日益商业化的今天还能拍出这样一部震撼人心电影实在难得。他不是一部呼吁人们保护藏羚羊的公益电影。从更深层次的意义上来讲，它揭示的是理想与现实的冲突，以及生存与道德法律的冲突。
影片一开始，大群的藏羚羊在冲锋枪的扫射下拼命的奔跑，接着一个特写，在夜晚的时候，一个偷猎者将一只受伤的藏羚羊放到在地。然后那些被雇佣来得剥皮者开始工作。生命在暴力面前竟是这样的无助。这里的杀戮不仅仅是贪婪可以简单解释的。
巡山队的队员怀着保护藏羚羊，保护可可西里的理想，在缺钱，缺人的情况下依然踏上了追捕偷猎者的道路。其实按照正常情况来说，巡山队偷猎者应该是一个博弈的过程，体现巡山队员的机智勇敢。但导演却没有这样安排，巡山队追捕偷猎者的过程更像是唱独台戏，追捕过程中没有偷猎者的任何镜头，只是队员们的追捕，这更像是一个人的人生过程。起先，他们满怀信心出发，在追捕过程中取得了一些胜利，但随后便遇到了种种困难，追到偷猎者的时候迎接日泰的不是激战与胜利，而是说服与死亡。就像我们一样，年青时满怀着雄心壮志，一路前行，我们可能取得些许的胜利，但可以肯定的是我们会遇到更多的困难，现实的无奈让我们不得不低下高贵的头颅，屈服于现实，否则我们面临的可能是死亡。日泰真的死了，不悲壮，就是几枪，他便倒在地上，没有神灵附体让他成为拯救藏羚羊的英雄。也没有像烈士一样有着特写的慢镜头，有着同歹徒搏斗的场面，画面简单的让人无法接受。
当美丽的可可西里变成荒漠，成群的牛羊因为缺少食物，大批大批的死亡，或者被卖掉，生存在这里的人们靠什么继续生存下去。贫穷使马占林这些原先的放牧者走上了同偷猎者相勾结的利益链上。不只是资本可以践踏人间的一切法律和道德，贫穷一样可以。贫穷让人恢复了原始的兽性和欲望，这只是动物生存的本能，当人生存都成问题时，还指望他们去保护动物，实在可笑。可可西里在藏语中是美丽的少女的意思。这美丽的少女在贫困之中注定要被玷污。因为缺钱，巡山队员们也不得不卖掉缴获上来的皮子卖掉，他们知道这是违法的，但现实让他们不得不这样做。他们不能考虑的太多。
影片最令我震撼的便是刘栋被流沙吞噬的那个镜头。他极力挣扎却毫无用处，当沙子慢慢淹没他的头顶，当死亡慢慢降临，这种死亡前的痛苦该是怎样的？如果死亡突然降临，也许连死亡前绝望的感觉都来不及感受就走了。如果死亡前的准备都做好了，也许对死亡不是拒绝而是期待。恰恰，死亡是慢慢降临在刘栋身上的，那种死亡逼迫，挣扎无望的痛苦应该是最强烈的。他是去救人的，此时的死亡，带给刘栋的不是解脱却是一种负担。他是怀着对死亡的诅咒和对队友的愧疚离开这个世界的。他被永远埋藏在他最深爱的可可西里。
可可西里，到底给我们留下了什么思考？
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