大家知道西雅图这个城市名的由来吗？

我在得到专栏《郝广才今天》里看到这样一个故事：

很久很久以前，一群游牧猎人从亚洲跨过结冰的白令海峡，来到美洲大陆。他们看见辽阔的草原、丰沛的湖泊、茂密的森林、数不清的野兽，决定留下来，逐渐繁衍，建立超过五百个部落，散布在北美大陆。后来白人来到北美，把他们叫作“印第安人”或“红人”。

红人的灾难自此来临。在白人的压迫下，他们不断往西迁，一直退到太平洋海岸。1854年，美国政府的印第安事务长艾萨克·史蒂文斯巡视各部落，提出向部落购买土地、并将红人迁入“保留区”的计划。白人官员在1月10日和当时最有声望的西雅图酋长会谈，向他提出购买土地的要求。

西雅图酋长向来坚持和平，他当然知道打不过白人。他听完白人官员的提议，在对方的催促下，缓缓地站起来，用手指着天空，说：

我们怎么能买卖天空？

我们怎么能买卖大地？

对红人来说，

每一根闪亮的松针，

每一片潮来潮往的海岸，

每一块青翠的草地，

每一只在风中振翅鸣叫的昆虫，

都是我们绵延不尽的记忆和过往。

你听见流水的声音了吗？

红人相信，河川是神圣的。

明净的河水，

曾清晰地倒映着一张又一张祖先们的脸孔，

而潺潺的水声，

仿佛是他们殷殷的叮咛。

渴了，它解除我们的渴，

饿了，它给我们鲜美的鱼虾，

它还用温柔的双臂，

载着我们的独木舟四处奔流。

它是河水，也是我们的兄弟。

你闻过池塘上飘来的香甜微风吗？

你闻过午后大地被雨洗刷过，潮湿清甜的芳香吗？

红人相信，空气是神圣的。

它给我们呼吸和芳香，

就如同它给予树木、野兽和昆虫的一样。

它公平地看顾大地上每一分子，

给我们第一次呼吸，

也接受我们最后一抹叹息。

你曾触摸过大树的树干、小草的草茎吗？

你是否感觉到那汩汩流动的汁液，

好似我们体内奔流的血液？

红人相信，不论人、动物、植物、河流、山川……

都是大地的一部分，而大地也是我们的一部分。

红人相信，大地是我们的母亲，

花朵是我们的姐妹，

鹿、马、老鹰都是我们的兄弟。

山崖绝壁，草茎中的汁液，马身上的体温，

和人都属于同一个家族。

我们是一家人，

我们共同分享阳光、雨露、土地。

但白人来了，

在他们的枪口下，成千上万的野牛死去，

尸骨在阳光下溃烂。

在他们的利斧下，一棵棵大树倒下，

浓密的森林，转眼间变成光秃秃的荒漠。

灌木丛哪里去了？

野马哪里去了？

老鹰哪里去了？

当母亲、兄弟、姐妹都不见了，

我们就成为大地的孤儿。

我们再也不能骑马奔驰在草原上，

我们再也无法听到春叶在风中舒展，

和昆虫振翅的窸窣声。

这样的生活，

除了孤单、寂寞，还剩下什么？

当你们问我，可否把土地卖给白人时，

我的人民无法了解，他们呐喊：

“白人究竟要买什么？”

你们怎么能够买卖天空、土地的温柔、羚羊的奔驰？

这些东西并不属于我们，

我们如何卖给你们？

而你们又如何能够购买？

红人不相信，仅凭薄薄的一纸契约，

白人就能对土地为所欲为。

当野牛全部死光，

你们还能再把它们买回来吗？

你们把母亲大地、兄弟天空当成可以买卖、劫掠的货物，

如羊群、面包、珠串。

你们如一只贪婪的狼犬，

一口一口吞食富饶的大地。

红人的心在滴血。

也许对白人而言，土地不是朋友，而是仇敌。

你们用刀枪占领它、砍尽树木、杀光动物，

然后头也不回地离去，寻找新的土地。

你们就像一条蛇，自食其尾，

但请不要忘记了，尾巴终将越来越短。

如果我们把土地卖给你们，

请记住，大地是神圣的。

请记住，野兽是我们的兄弟，

花朵、树木是我们的姐妹。

请务必像爱护母亲一般爱护大地，

并以此教导你的子孙。

因为万事万物都是互相关联的，

生命之网并不是人类单独编织而成，

人只是网上的一线。

如果我们破坏这张网，

就等于捣毁自己的立足之地。

后人为了纪念这位伟大的酋长，就用他的名字来命名这块土地，西雅图因此得名。

郝广才号称是台湾最会讲故事的人，他在绘本和童书领域非常有名，他的这个故事非常打动我。

我们现代人对土地已经没有这样的敬畏感，你知道现代人为什么越来越多人得抑郁症吗？因为现代人都住在钢筋水泥的格子间里，缺少了与大地的接触，以前的人种田就没有得抑郁症的。曾国藩家书里，这位智者告诫后人无论如何不能放弃耕种。

《物演通论》的作者哲学家王东岳提出，“递弱代偿”，人的生存能力正在变得越来越脆弱，其实越原始的才越有生命力。

对土地的原始敬畏之心，我们还有吗？华德福教育中，有人智农耕学，怀着敬畏之心与大地沟通。我看到一些华德福学校都努力营造周围良好的生态环境，让孩子与真正的自然和谐相处。

如果你也喜欢这个故事，可以说给你的孩子听，让孩子知道人类和土地的关系。