这比上次作业难度大多了，时间还要求这么紧。我只好搜肠刮肚看看以前的积累了。
因为没有分类过，这些知识到底该归到哪一类，比如观点和金句、例子和故事，这两者到底有什么不同，将一个素材归到哪一类，就包含了这个人自身的一些价值观和方法习惯。
一、素材
1.观点
我们都活在对客观世界的主观理解当中 （我得知的来源:李笑来）
当工作中遇到选择时，选择难一点的那条路去走，准没错（得到专栏里的留言）
风格和结构是一部书的精华，伟大的思想不过是空洞的废话（纳博科夫）
贝叶斯定理：核心含义就是像婴儿一样学习，遇到事物先观察，然后做一个预测，接着行动，行动之后得到反馈，调整自己的预测和动作，再行动；不断重复上个过程。（得到专栏里的留言）
商业是最大的善意（得知于周冲的影像声色，出自安·兰德）
其实观点和金句，我总觉得界限不是那么分明，如果将金句定义为文辞华美的句子，那类似于好词好句，可是金句总是蕴含着作者的观点在内，包含着他看待这个世界的角度，所以也是观点。
2.金句
你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。（安·兰德）
醒来，就是从梦中往外跳伞。（特兰斯特罗默）
人与人之间几乎唯一的差别就是认知。（傅盛）
当你认为你要坚持去做一件事的时候，那通常意味着这件事十有八九是做不成了。（李笑来）
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。（陈寿）
3.例子
有人请大师算命，说：我前四十年都很穷，一直都很烦恼。我四十岁之后会怎么样？大师说：你四十岁之后就不会烦恼了。那人惊喜地问：我要时来运转了？大师说：四十岁后，你就习惯了。这个例子说明，处在一个情况太久，人就不挣扎了。
弗兰克现在混得不错，据他自己说，两年前不还是非常艰苦绝望的吗？
民谣歌手赵雷十七八岁就出来闯荡了，2016—2017年才彻底红了，人家能写那么好的词曲，你就要想想你自己能否忍受这么久时间。有人说民谣的时代又来了。可是我觉得有价值的东西就像股票市场的好股票一样，不管浪头、行情怎么翻来覆去，他终会带着你去你本来就达到的高度。
我自己的例子：当我在六年前看厄休拉·勒古恩的《黑暗的左手》和《一无所有》时，被她文字中的藏而不漏、淡雅从容所惊醉。可是序言介绍中说了一个她的观点：一个人要坚持写上十年以上，才能写出真正优秀的好作品来。这句话打击了我，因为当时的我觉得十年太慢了，我还是不要走文字这条路了。
六年后，我发现如果从大学时候开始算起，到现在我错过了刚好整整十年的时间。这期间我试着投资赚钱，可是赔了不少，到头来，内容付费兴起，我发现我还是回归到了想写作这条路上。其实每一条路都不比任何其他一条路好走，那就选择自己喜欢的吧;同时保持开放状态，看看自己还会些什么，还能走什么其他的路。我想我还会继续学习投资方面的知识。当代隐士、知识广博程度和见解深度令人发指的熊逸都出山给大家开课程了，证明这个时代真的很需要好知识、好东西；老说微信红利时代过去了，我的观点认为是供给端越丰富、好内容越稀缺，微信只是个平台而已，同样的锅，你炒出来什么菜，可以让大家为你付钱呢？ 现在开店的太多，大家不知道进哪家店，或者就认准几家吃过的店；可是读者是会成长的，有些人一直提供的是奶粉，有些人提供的是味道很好方便面，但没什么营养；读者长大了就不想吃点别的？只不过一个问题是，等到读者想吃别的东西的时候，你还在开店吗？
4.故事
1.当年美国白人要购买印第安人的土地，用作城市建设。这个印第安人部落的酋长叫做西雅图。他在谈判桌上听完白人说的话之后一直沉默不言，最后在催促之下终于说到：
我们怎么能买卖天空？
我们怎么能买卖大地？
对红人来说，
每一根闪亮的松针，
每一片潮来潮往的海岸，
每一块清翠的草地，
每一只振翅鸣叫的昆虫，
都是我们绵延不尽的记忆和过往。
你听见流水的声音了吗？
红人相信，河川是神圣的。
明净的河水，
曾清晰地倒映着一张有一张祖先的脸庞，
而潺潺的水声，
仿佛使他们殷殷的叮咛。
渴了，它解我们的渴，
饿了，它给我们鲜美的鱼虾，
它还用温柔的双臂，
载着我们的独木舟四处奔流。
它是河水，也是我们的兄弟。
你闻过池塘上飘来的香甜微风吗？
你闻过午后大地被雨洗刷过的，潮湿清甜的芳香吗？
红人相信，空气是神圣的。
它给予我们呼吸和芳香，
就如同它给予树木、野兽和昆虫的一样。
它公平地看顾大地上每一分子，
给我们第一次呼吸，
也接受我们最后一抹叹息。
你曾经触摸过大树的树干、小草的草茎吗？
你是否感觉到那汩汩流动的汁液，
好似我们体内奔流的血液？
红人相信，不论人、动物、植物、河流山川……
都是大地的一部分，而大地也是我们的一部分。
红人相信，大地是我们的母亲，
花朵是我们的姐妹，
鹿、马、老鹰都是我们的兄弟。
山崖绝壁，草茎中的汁液，马身上的体温，
和人都属于同一个家族。
我们是一家人，
我们共同分享阳光、雨露、土地。
但白人来了，
在他们的枪口下，成千上万的野牛死去，
尸骨在阳光下溃烂。
在他们的利斧下，一颗颗大树倒下，
浓密的森林，转眼间变成光秃秃的荒漠。
灌木丛那里去了？
野马哪里去了？
老鹰哪里去了？
当母亲、兄弟、姐妹都不见了，
我们就成为大地的孤儿。
我们再也不能骑马奔驰在草原上，
我们再也无法听到春叶在风中舒展，
和昆虫振翅的窸窣声。
这样的生活，
除了孤单、寂寞，还剩下什么？
当你们问我，可否把土地卖给白人时，
我的人民无法了解，他们呐喊：
“白人究竟要买什么？”
你们怎么能够买卖天空、土地的温柔、羚羊的奔驰？
这些东西并不属于我们，
我们如何卖给你们？
而你们又如何能够购买？
红人不相信。仅凭薄薄的一纸契约，
白人就能对土地为所欲为。
当野牛全部死光，你们还能再把他们买回来吗？
你们把母亲大地、兄弟天空当成可以买卖、劫掠的货物，
如羊群、面包、珠串。
你们如一只贪婪的狼犬，
一口一口吞食富饶的大地。
红人的心在滴血。
也许对白人而言，土地不是朋友，而是仇敌。
你们就像一条蛇，自食其尾，
但请不要忘记了，尾巴终将越来越短。
如果我们把土地卖给你们，
请记住，大地是神圣的。
请记住，野兽是我们的兄弟，
花朵、树木使我们的姐妹。
请务必像爱护母亲一般爱护大地，
并以此教导你的子孙。
因为万事万物都是互相关联的，
生命之网并不是人类单独编制而成，
人只是网上的一线。
如果我们破坏这张网，
就等于捣毁自己的立足之地。
现如今的大城市的名字西雅图，就是纪念这位酋长的。
2.当年有一个小男孩，他在10岁的时候，参加了一个歌唱比赛，得到了奖金5美元。他希望在圣诞节，圣诞老人可以送他一辆全新的脚踏车。
其实圣诞老人就是他的爸爸。他爸爸看上了一辆12.95美元的车，可惜却没有足够的钱。最后只得买了一把吉他送给小男孩。男孩很高兴，开始跟着爸爸学吉他。
他长大后出了150张唱片。这个人就是猫王。人是要拓宽自己的可能性的，意外的礼物带来闪亮的人生。
3.从周冲的影像声色看到的：家乡里一个极度落后愚昧的地方，一对夫妻很恩爱。男人勤奋肯干，女人贤惠漂亮。女人生孩子时难产，手先出来，接生婆是个巫婆，看到这个情况，说这个孩子是恶魔，不详之兆。拿了把刀过来砍断了孩子的手，孩子疼痛吃紧，在母亲腹中挣扎翻腾，女人出血甚多，坚持了整整三天后，母子俱亡。而男人，十分痛苦却不知追究，因为他的认知里，巫婆就是权威，她说的就是真理。他会嚎叫命运对他不公，凄伤于妻子孩子的离去，却没有能力去反省，到底事情有什么地方不对，到底错在了哪里？
认知重要吗？
4.纳博科夫在康奈尔大学任教时，有一次期末考试，所有人的卷子都发了，唯独少了一位女孩的。女孩等了半天，好多同学都走了，终于上前去询问。纳博科夫问，你的名字是XX吗？女孩答道：是啊。纳博科夫的一只手一直藏在背后，突然从身后将卷子拿了出来。说道：你考的是满分，我想看看天才长得什么样子？
这个骂遍天下大多数作家的作家，也有很调皮的时候是吗？
5.托马斯·曼十四岁时对自己说：托马斯·曼，诗人和剧作家。二十五岁时就写出了《布登勃洛克一家》。二十多年后，自己五十多岁时获得诺贝尔文学奖，获奖的作品就是那部《布登勃洛克一家》。
我想这得有个说法：一个是托马斯·曼这二十多年都干什么去了？难道他的《魔山》就不够格？另一个是瑞典诺贝尔文学奖委员会这些评委这二十多年干什么去了？
5.图片
6.视频
由于我不怎么看视频节目，我就举这两个得了。
时间的朋友2015跨年演讲：http://v.youku.com/v_show/id_XMTQzMTcyMzI0OA==.html?from=s1.8-1-1.1&spm=a2h0k.8191407.0.0
时间的朋友2016跨年演讲：
http://v.youku.com/v_show/id_XMTg5MzQ0Nzk1Mg==.html?from=s1.8-1-1.1&spm=a2h0k.8191407.0.0
二、一本书里的几个句子
《文心》：
1.读书贵有新得，作文贵有新味。
2.胸中词类贫乏，张冠李戴，把不适切的词来用，等于把一件不合身段的自由布长袍单夹棉通用，喜吊都是它，怪难看的。
3.读古人的书须留心他的时代，古人原不对你说谎，但你一不小心也许会成为时代的错误者，上很大的当呢。
4.我们读田园诗觉得有兴趣，只是一种头脑上的调剂，这情形和都市有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣罢了。
我的感受：这篇文章很费力。
