先讲一段故事，是我一位师父告诉我的。男：戊午 辛酉 庚申 甲申，一天他母亲带他去我太师爷那儿算命，我太师爷要说还是当地赫赫有名的先生，可他看了这八字，一下子判断不出这个甲木到底是有用无用之物，怎么办呢？太师爷是盲人，没办法，他把手伸向这男孩子那个方向，他母亲懂我太师爷的意思，就把这孩子拉过去，我太师爷在他的头上摸了摸，哇，好光头，他一下子明白了。后面就按甲木有用断了一大堆，以后句句灵验。

这是我师父教我走江湖得学会的一招，他说你们明眼人更方便，一看他是光头就应该明白这八字的甲木是有用之物。这种判断方法也叫：命理占法。这个故事对我的影响很大。在现实中，确实会碰到难以把握的八字，那么根据来人的情形状貌就可以帮助你解决很多疑点。

以前我在函授资料里面讲气势没有细分，大家可能把气势只看成了一个概念。今天这儿的气势概念将有细分内容。以前所谓的气势当然要看整个八字，今天这儿说的气势，是指气和势两个内容。今天讲的气与势是两个概念，气是根气的气，势才是以前讲的大势。

大方向的气势其实好看，细分气与势却有难度。大家知道《滴天髓》讲，阳干从气不从势，我的观点是，所有阳干，从气容易从势难。

从气是甲木及所有阳干的本性，就象男人，真心顺从别人的少，多半是想独立自主，女人对丈夫也是这样，她自己怎么刚强不管，但总还是希望她的丈夫是个有主见，有担当力的男子汉。

阳干差不多都是这样，想成为男子汉大丈夫，有主见，能独立自主，这就是从气，是本性，是期待。偶尔要顺从别人，是不得已而为之。阳干从气的内容，以后还有专论。

今天讲甲木的气势,目的是想让大家受些启发,看看甲木在具体的八字中该从气还是该从势，如何从法。（下面的例子，只谈与甲木相关的内容，不是全解）

乾造：壬辰 庚戌 甲申 甲戌 （1892 生人）

此造甲木是日元，有气没有，气从哪里来,甲木的根气受伤没有？

此八字本有财杀之势，但这甲木却因为有壬辰作根，更重要的一层次原因是甲坐绝地，且逢生。故不作从财或从杀论，结果是身弱用印。

甲木日元在这种状态之下，最不好安顿，论势要从，论气却不从，从又不从是典型的两面派，这样的人思想往往很矛盾，生活环境也较复杂。此命主就是生于内忧外患之时。此是陈公博命造。

按：有易友批评我下这个“从又不从是典型的两面派”的结论有点过于草率。要说明的是，我的教材中的例子，都是用来说明相关的理论，不是全解八字。一个理论带来一个具象，肯定是不够完整的。

参考资料：

陈公博(1892一1946)，广东南海人。早年就读于北京大学。1920年任广东《群报》总编辑。1921年春参与组织广州共产主义小组，同年7月参加中国共产党第一次全国代表大会。1923年因投靠军阀陈炯明而被开除党籍。同年2月去美国哥伦比亚大学读书。1925年回国任广东大学教授，代理校长，加入国民党。曾任国民政府军事委员会政治训练部主任、广东省农工厅厅长、国民党中央农民部部长.当选为国民党第二届中央执行委员、国民革命军总司令部政务局长，1927年被选为国民党中央常务委员，并任工人部部长。1927年与汪精卫发动“七•一五”政变。后任广州军事委员会分会委员兼政治部主任。1928年与汪清卫组织“中国国民党改组同志会”，主编《革命评论》。1931年蒋汪合流后，任国民党中央执行委员、中央政治会议委员和国民党政府实业部部长。抗日战争爆发后，任国民党中央民众训练部部长、军委会第五部部长、11省党部主任委员等职。1938年随汪精卫叛国投敌。1939年，在香港写成《苦笑录》一书。在汪伪政府历任立法院院长、军事委员会常务委员、政治训练部部长、上海市市长兼上海市保安司令、清乡委员会委员长。1944年汪精卫死后，任伪国民政府主席、军事委员会委员长、行政院院长。抗日战争胜利后，逃往日本。后被押解回国。1946年6月8日枪决。

又一造，乾：甲戌 甲戌 甲申 甲戌。

这是一个天干甲木一气，地支却难于扎根的八字，然而坐下申中一点壬水却是甲木日元的根气，甲木日元到底是抓到一根救命稻草，这种命局与上例一样凶险。日柱甲申若换成甲午甲戌，情况则大不一样，换过以后的甲木，虽然有比肩帮扶，但属于斫就栋梁金得用，或化成灰碳火为灾的那种。

即使是阳干，没根气，就不会独立行险。加之暗藏的丁火可以行动甲木（非无机物），日元还有自己的用武之地，有根和没根其结果大有悬殊。换句话说，甲木没有根气的时候，就无气所从，不得不从势，这时候还是一件好事。

若甲申换成甲子或甲辰，如：甲戌 甲戌 甲辰 甲戌，等于没换，还是与甲申日的一样从气容易从势难，凶险。

总之，甲木在气与势两者同时存在的时候，总是先从气，不得已才从势。有气而根气受伤的时候最惨。阳干有气的时候，维护其根气不真心从势，是它的本性。

《滴天髓》中有一乾造：甲申 甲戌 甲寅 甲戌，甲坐寅本是强根，甲木之气与势都很旺盛，那么，这八字有无凶险呢？

虽然有气有势，但寅申相冲，水木都受伤。行金旺运的时候有风险。事实情况是命主一家五口都同时死于庚运。任氏在《滴天髓》中用这一例是为了说明干多不如支重，我这里是用它说明甲木的气，比势更重要，气往往是它的命根。

前次讲到这一例，男孩：庚午 壬午 甲辰 甲戌。地支辰遇戌冲，支中根气算是被拔，这时天干壬水就成了他唯一的根气，戊子年，天干戊土克壬水，非常反常，不听母亲的话,尽做些有风险的事，一家人都为他担心。

下面是补充内容——六甲干支（供阅读）。

甲子，甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，称为六甲干支。

1）、六甲为何易遁？

2）、什么时候用遁？

3）、什么时候会变性为乙？

4）、遁变后什么时候还会还原本来面貌？

1、六甲为何易遁？

六甲易遁，主要原因是甲木为气，这股气是生气，不会经常浮在外面。就象某个大领导，某个集团的一把手，那不是谁想见就见得了的，平时你要去见他，一定先遇上的是他下面的人。或者说，你看到的是他的掩体，不容易看到他本人。这种现象，用遁这个比如最形象，藏在别的东西后面，直接看不见的意思。

甲是生气，就象某个地段准备开发但还没开始一样，这个信息就是甲气，当事人一定会封锁这消息，否则会乱。其它的阳干没这个特殊性。

甲是气，不遁又如何？可以想象一下，若是不遁隐，不封藏好，是不是容易散掉？

2、什么时候用遁？

遁法，专指生气甲木，只要气在，没死，或求活，象甲午干支，甲坐死地，未必甲气真死，只要没有死尽，或说没散尽，还有点气，那它就会遁在辛下面。

辛金在后面要学习，辛金，能扶社稷，能救生灵，辛对甲也能斩草除根。也就是说格局需要甲真从午而死的话，用辛便能斩草除根，若要甲活的话，辛金又能救这个生灵。故甲午的甲，遁在辛下，是最好的选择。为何不遁在庚下，以后学了庚金，你就明白了。

什么时候用遁？这不是一句话概括得了的问题，平时不妨多到现实生活中去体验，如活木的气，单位的大领导，他们的作法，离不开遁的手段。

我这里只能说说自己平时用遁的几种情况，以借参考。

（1）、甲气弱而未尽，必遁；

（2）、甲不弱，遁比显更有利于命局时，用遁；

总之，遁不遁要么是太弱未死，不得已才遁，要么就是一种处理手段上的需要。也只有甲木才有这个特性。

具体的六甲遁藏公式，请复习以前讲的基础。

至于为何遁下去后的掩体各不相同，这是一个复杂的题目，只能慢慢琢磨。

遁后的掩体分别是什么？以前怎么介绍的要复习，大致怎么用，这些要知道。

为何好多甲日元的八字较难看，主要是因遁而变，平时基本上是他的掩体在代他行事，比如，甲子日的人，掩体是戊。甲子日的女孩，因遁于戊下，便具有戊土人的一面，故她多半呈现出男孩子的个性，甚至大部分时间是在兑现他是一个戊土日元的人。再比如甲寅日的男士，本来甲寅的甲很刚，但由于这个甲常遁于癸下，所以他多半显示的是癸水人的个性---柔和。也就是说，遁后的用法，对于判断其人的个性，最有效果。其实还有很多用途，以后慢慢理会

3、什么时候会变性为乙？

    甲为木之气，乙为木之质。所有的阳干都是在为阴干做后遁，质嘛。甲变乙就象甲冲到了前面，后方主帅现在冲锋在前了，可以想象，这多半到了什么境地。木到了巳午月，甲处病死之地，正常的甲会向下沉，甲若还浮于外（透干而未遁），只能是乙木。总的是弱而未遁时，易变性为乙。

    再比如子月的甲，做为气本当暗藏于根部，遇癸透者，浮于外的甲，就容易被冻伤。这有甲变为乙的因素在其中，就象有些常绿色植物，冬季若太寒冷，需要保护，常用稻草或薄膜包裹一个道理。

4、什么时候还原本来面貌？

    概括地说是需要他露面的时候，比如甲辰的甲，活得很好，一般不会遁，但有时会遁在壬下，壬是什么，是辰库中的水，就是将自己化成了辰中普通一员，这个象，挺象有些大领导，平易近人，常常深入下层，体验基层。遁是一种自主的行为，有目的的行为，与入库不一样。入库是被动的，比如生病住院了，收监了，包括失踪了。遁有自主性，需要它主事的时候就会还原成甲，不用掩体了。变性的甲，也多半是环境突然造成的。环境一当正常下来，它会自觉地还原。遁后的掩体分别是什么？为什么，中级教材做了详细讲解。

作业：

    熟读教材，理解标题及后面的遁变。

思考题：

    上面陈公博的乾造：壬辰 庚戌 甲申 甲戌 （1892 生人），死于1946年是丙戌，说明什么？