简书上面有很多个日更，但所有的日更的要求大致就是每天签到，就是每天要写上一些文字，简书认为，人活着，总会有看到的，听到的，想到的，做了些什么吧，只要挤出一点点时间来，拿出手机，把每天里这些感觉感受转化为文字，有时间就配个图，图文一起，不一定并茂就可以。点击“发布文章”就OK了。
而且，日更还比较人性，就是在日更过程中配了几张“复活卡”，让一些人，遇到忘却或是其他事的时候，可以有一个机会补上。
日更了21天或是45天后，可能会在自己的名称后，挂上一根笔。
这样子，有点像游戏了。是的，其实到简书上写字，就是要有一种“玩”的感觉，才好。简书如果是现实的单位要求来注册，来签到，来日更，那一定是不好玩了的。
在简书上千万写者，大部份是源自于自己而来，没有人逼着来的，没在体制单位里硬性要求必须来的。这千万写者，都是离开了原来不自在的地方，到一个没有人逼着自己的地方来与自己诉说，与陌生人诉说，与遥远的人诉说。写与说的人是心甘情愿的，读与听的人也是心甘情愿的。
之前，我不太清楚简书上日更这个事情，都是按照自己的随心所欲而写着，按照自己的随意日程而做着。发现简书日更并参加之后，开始坚持着。
不管之前自己曾有过怎样的坚持，但面对一种新的坚持时，仍然是一样在时间中走过的，一天又一天，21天也好，45天也好。这都是自己自愿参加的，没有人逼着自己，随时可以退出，没有影响什么，没有人会对你提出什么另样的再要求。
这多么像业余跑者参加马拉松比赛一样，这多么像大妈们参加广场舞一样，这多么像小孩子参加各种游戏一样。
人们会说，现实中的单位签到，是绝对不能做到这样的。是的，确实也是这样的。现实中的单位基本上没有人会去要求人参加马拉松比赛，也没有人会要求人参加广场舞，也没有人会要求参加各种游戏，等等。就算是有，一旦成了某种要求之后，内容马上“变味”，参加人的感觉没多久就成了“应付”，然后是讨厌，厌倦而离开了，开始寻找另外的一个地方去，去心甘情愿地自我约束了。
人的天性是自由的，人，是不喜欢被人管着的。
人宁愿被自己管着，就是不愿被别人管着。人与人之间，一旦有了“管”的关系，那么结果都不会有“欢歌笑语”的。
只要这个社会里存在着人管人，那就一定会产生出另一个地方，那里自己管自己。
只要这个社会里渐渐地不怎么人管人，那么人们就愿意在现实生活中自由发挥创造着自己。
简书，没有人管着你，大家各自管好自己。简书平台没有向注册者收费，注册后，什么时候想来就来，什么时候想走就走，只要不是来存心来捣乱的，不发一些太违规的图文，这样自由的地方，在现实里是找不到的。
简书上的游戏规则很多，好玩的很多。先坚持着日更这件事吧。
所有的坚持都是不容易的，所有的坚持都是有意义的。
按照简书上的游戏规则坚持一段时间日更，平台就给图像配上一支笔的图标。这让我不怎么喜欢玩游戏的人，开始了心甘情愿的受这种游戏规则的约束。
早上，看了微信上面有几位朋友每天坚持发文的。“菜头品牌营销早安六点”坚持着每天早上6点起来发一条早安六点的营销品牌营销图文，已经坚持了很多年了。确实是很不错。
有的时候，我们不要小看每天在微信上面发一条。不管其相关内容。那举手之劳的动作是很简单的，但几年坚持下来是不容易的。
一次，苏格拉底对他众多的学生们说：“今天，我们只学一件简单并容易做到的事，每个人都把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，让大家学着做了一下，然后他说：“从今天起，每天做300下，大家能做到吗?”
学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到的?
第二天，苏格拉底问学生：“谁昨天甩胳膊三百下?有做到的人请举手!”所有学生的手都哗哗地举了起来，一个不落。苏格拉底点点头。
过了一周，苏格拉底如前所问，这次，有超过大半的学生举手。
再过了一个月后，苏格拉底问学生：“哪些学生坚持了每天甩胳膊三百下 ?”有五成的学生骄傲地举起了手。
一年后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我， 每天甩胳膊三百下还有哪几位同学坚持着?”这时，只有一个学生举起了手，大家看过去，他是柏拉图。
看来，西方哲学里的坚持，还有着自由的“心甘情愿地签到”的隐义。
20181121斧正堂
