美国传奇知识分子乔治·斯坦纳与法国记者洛尔·阿德勒曾经于2002年到2014年间进行过一系列的对谈。
斯坦纳当时谈到，年轻人不再读书，或者只读文摘和漫画。
在这个瞬息万变，匆忙忙的，碎片时代。各种信息充斥着我们碎片化的阅读时代，信息的爆炸式传播，让我们再很难静下心来去用心的阅读，去反思。我们在阅读的时候，更多的是想从这种碎片化的信息中获得人生的启迪，或者从碎片化的信息中，寻找获得权利与金钱的方法。殊不知，这种阅读的方法却背道而驰，人生的启迪，人生的修养需要自身有强大的文化修养，丰富的社会经历，而这些却都要有时间的积累，深刻的反思总结。静下来，去好好阅读一部名著，在你深入阅读与反思的过程中，你的思想，你的修养也就不知不觉的有所提高！
可能他不会想到，10年后，年轻人留给几千字文摘的耐心也没有了。取而代之的是压缩给一个个短视频的10秒。
现在大多数人不会读书，各种视频充斥着我们，获取一下无用信息，嘻嘻哈哈简单快乐。读书也只读文摘，短文，自媒体文案。别人看过咀嚼之后，奉献给大家。一本书的精华。你几分钟看完了。殊不知这是别人的想法。不是你的，你也不能好好的利用。只有自己读过思考过，契合自己才能被你利用。
而我们今天，选取了一篇乔治·斯坦纳谈阅读的文摘，依旧想与大家探讨阅读在未来的存在意义。
年轻人不再读书，
或者只读文摘或漫画
阿德勒：您认为书和阅读会在未来面临危险吗？
斯坦纳：读者永远都存在。即便在中世纪“蛮族”入侵的时期，修道院成了庇护所，人们仍然在那里阅读。
我们不能确切地知道有多少修士识字，但总有那么一些能阅读的人。不过，能写作的人极少，几乎没有。
然而，成为“文人”是非常没有保障的。文艺复兴、启蒙时代和19世纪是他们的高光时刻、黄金时代。私人藏书馆——我们可以想到蒙田、伊拉斯谟或孟德斯鸠的——成了非常罕有的奢侈。
今天的居室已经不允许大规模藏书了。那是一种例外状态。今天，在英国，小书店如噩梦一般地一家家倒闭。
在意大利这个我喜欢的国家，从米兰到南方的巴里，一路上只有报刊亭，看不到严肃的书店。在意大利，人们不读书。在西班牙和葡萄牙的乡村，人们很少读书。在天主教统治的区域，阅读从不受欢迎。我国的报亭早已经不见了。以前，坐车坐火车。人们都喜欢买本书路上读读，排解旅途的空虚。现在还有人读吗？一个手机天天拿，低头看看抖音快手短视频。刷刷嘻嘻哈哈，一天到头没什么收获。电脑手机连拿笔的时间也少了。很多字真写不来了。
阅读是高等布尔乔亚的一种形式——这个词用起来很危险。在某些时代，阅读、通过阅读来教育的理念迅猛发展，并创造了诸多奇迹。
今天，有人对我说，“年轻人不再读书”或者只读文摘或漫画。我们的考试，即使是大学的考试，越来越基于选定的文本、文选或获得《文摘》奖项的作品。
“读者文摘”这个传遍全世界的词是非常可怕的。而且还设立了“文摘奖”。那是别人咀嚼、消化过的食物。出于礼貌，我们就不谈它是通过什么出口排出去的吧？好吧，我讲得太粗俗了。
不听音乐就不能阅读？
阅读需要一些特定的先决条件。人们并未充分注意到这一点。首先，它需要非常安静的环境。安静已经变成世界上最昂贵、最奢侈的东西。
在我们的城市里（二十四小时不停运转的城市，比如纽约、芝加哥或伦敦，夜生活跟白天没有区别），安静和黄金一样昂贵。
我不是在攻击美国。我的孩子在那里生活，我的孙辈们也是。这是人类的未来，唉！我不是攻击。他们的统计比我们的要可靠。
他们最新的统计数字显示出什么呢？85%的青少年如果不听音乐就无法阅读，由此产生了心理学家所说的“闪变效应”，类似于荧光棒的效果：当我们想阅读的时候，电视机就在视野的边角播放着画面。
没人能在这种情况下阅读严肃的文本。只有在尽可能完全安静的环境，人们才能读上一页帕斯卡尔、波德莱尔、普鲁斯特，或者其他你想读的作家。
第二个条件：要有一个私人空间。房子里有一个房间，即使是很小的房间，只要是能和书共处，只要是我们能在没有旁人的情况下跟书一起对话。
说到这儿，我们触及了一个很少被真正理解的话题。音乐的美妙在于它可以和别人一起分享。可以一群人一起听音乐，可以和自己爱的人、朋友一起听音乐。音乐是一门分享的语言，但阅读不是。当然，我们可读，而且现在应该鼓励更多的朗读。
我们不再为儿童朗读，这是很可耻的事，而成年人的情况则更糟！19世纪的文学常常是为了朗读而写的，我可以举例说明：整页的巴尔扎克、雨果、乔治·桑，它们的节奏和结构韵律都是极为便于口诵的，要去听，去领会。非常幸运的是，在我还不理解（这是秘密），还无法完全领会之前，我父亲就已经朗读给我听。
所以，安静的环境、私人空间很重要，而我下面要说的第三点意见是非常精英的（我喜欢“精英”这个词，它仅仅是表明有些东西比另一些东西更好，别无他意）：拥有书。大型公立图书馆是19世纪教育和文化的基础，对20世纪的心灵也构成同样的意义。
但拥有属于自己的藏书，成为书的所有者，而不需去借阅，这很重要。为什么？因为你读书的时候必须握一支铅笔。
人分两种：
拿笔读书的和不拿笔读书的
文学被碎片化被影像化严重边缘化的今天，阅读斯坦纳的作品绝对是明智之举，从他掷地有声、深入分析与赞许中，读者会进一步了解到文学评论者对文学对人文的关心与热情。尤其是斯坦纳对莎士比亚的挚爱，伟大的作品带给人内心的东西是能够伴随人成长伴随一生的。《圣经》蕴含着巨大的财富，因为有了《圣经》，从此，我们有了西方文学，有了《麦克白》。斯坦纳打开了世界文学的大门，他试图打捞出莎士比亚戏剧中的人文精神，将这种人文精神的普世性传播出去。阅读虽有不确定性，但斯坦纳依旧相信阅读的奇迹，并给出阅读的方法：非常安静的环境、有一个私人空间，读书的时候必须握一只铅笔。
阿德勒：我感觉您把人分成了两种：拿笔读书的和不拿笔读书的。
斯坦纳：没错。我还要重复一遍：我们几乎可以把犹太人定义为“读书时总拿着笔的人”。因为他坚信，他会写一本比他正在读的这本书更好的书。这是我们这个小小的悲剧性民族在文化上的一种大傲慢。
要做笔记，要画重点，要跟文本竞争，在书页边缘写上：“好蠢啊！这都是些什么想法！”没有什么比写在大作家边页上的更有趣了，那都是生动的对话。
伊拉斯谟曾说：“没把书翻破就不算读过。”这有些极端，但其中也包含着莫大的真理。拥有一个作家的作品全集，就像家里请来一位客人，我们既对他表示感谢，也会原谅他的缺点，甚至会爱上这些缺点。几年过后，我们试图附庸风雅地、以某种权威性的傲慢去隐瞒我们错误的读解或阐释的痕迹。但这是最愚蠢的！
从书本中得来的经验是最危险的，也最引人入胜。当然，书会腐坏，但这只是一个不便公开讲的笑话。书中有虐待狂，有政治的残酷性，有种族主义的教唆。因为我相信上帝是卡夫卡的叔叔（我深信这一点），他不会给我们简单的生活。
