近日在读《泥步修行》，余老用优雅的文笔系统阐述了人生修行的“破惑”“问道”“安顿”三环节，读后颇有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感慨，对日常诉诸在报刊，散落在网络、微信公众号等关于人生感悟、修行的美文、格言等瞬时失去了阅读兴趣，一不留神竟脱离了手机低头族的行列，这书真是功不可没。
这本书就像一个汇聚古今中外思想精华的修行院，我就是一个积了些伤病，蓦然发现休息场所的疲惫路人。在这个修行院，余老的文笔化作拂尘为我拭去一路懵尘，用先哲的思想作为良药制好了伤病，休整后神清气爽的我心怀感激之情继续行程。
修行院的博大精深非我文字能表述的出，但久积伤病痊愈后的轻松还是控制不住想诉诸笔端，一吐而快的。
伤病治疗系列一 怕黑
小时候的自己胆子蛮大的，很小时就敢独自一人在距离爸妈住所较远的另一小院做作业、睡觉，后来年岁渐长，胆子却越来越小了，中学在学校住宿后，回家时竟然不敢再独自一人睡觉，当姐姐不在家需要我自己睡的时候，都是开着灯看着书入睡的，后来工作需要自己住时，每晚都是困得不行后开着灯入睡，从来不敢独自面对黑夜，这也促成我毕业后快快的找了孩他爸结婚，即便有了娃，当孩他爸不在家的时候，也不敢关灯睡，有时也想克服自己的怕黑，可当黑夜来临，独自躺在床上时，脑中就不受控的出现各个已去世的人的种种，再联想到现实，吓得不得不开灯通过看书或玩手机转移注意力，有时也会将自己的困惑诉给周围的人，答复无非两种，自然科学论的笑着说我迷信，小题大作；民俗信仰论的说我吓着了，需找人看看啥的，怕黑的缘由竟是对生死等深层次人生哲理的混沌，学校的自然科学让我从理性上认可自然科学论，周围人的言行又潜移默化的感染给我民俗信仰论，结果依然是在困惑中浑浑噩噩的迷茫着，继续怕黑。
怕黑的困惑我在余老的泥步修行-下部-生存基点中找到了解答，他将人的生存基点分为“第一、第二、第三生态原理”，据这种分类，怕黑答复之自然科学论属于第一生态原理，民俗信仰论属于第二生态原理，而我原来一直是将这两者看做非此即彼的对立关系的，一直在探寻孰是孰非，寻不到是非就陷入了矛盾，而余老将它们列为层级关系，这在逻辑上就解释的通自己的困惑了，通则畅，困惑迎刃而解自然就不怕黑了。
伤病治疗系列二 读书头沉
从小至今，自己对书的态度分三阶段，幼儿园至初中是读书如饥似渴阶段，高中到大学是读书迷茫阶段，工作后是读书头沉阶段。
读书如饥似渴阶段。因为生计爸妈无心照看我，记事起就跟着姐姐上幼儿园，园里的老师早早的教我们识字，所以从幼儿园起，就爱找书看了，那时村里主妇们大多是自己做衣服鞋，做这些前她们习惯用纸先裁出样子，每家日常都比较留意收集书及纸张，而这些书及带字画的纸张就是我最早津津乐读的书。后来随着生活面的扩大，懂得了借书、买书，能读的书就越来越多了...... 那时的我从不肯错过一片带字的纸片，无论何时何地随时都能进入读书状态，爸妈在我看书这事上几乎不做干涉，只是偶尔会喊我“出去玩会，别看书了，看傻了咋办”。
读书迷茫阶段。爸妈偶尔喊的“看傻了咋办”这句话好像在我上高中后得到应验了，年龄小的时候看书多是在见识不一样的思想及生活，看也就仅限于知道有这么一回事，不会多想一步，可高中、大学时就不一样了，开始有自己的思想了，刚开始萌发的思想遇到正在看的以及看过的书的各类思想，瞬时就懵了，从那之后，自己就在现实及各路思想的夹击中迷茫了。
读书头沉阶段。迷茫久了挣而不脱就会积茫成疾，表现的症状就是一看书就头沉，除了工作所用，日常很难再去通读一本书了，自小养成的读书习惯又总不自觉的随手想拿本书看，后来床头常看的书就是些只需呵呵笑的幽默故事类了。
读书头沉的困惑我在余老的泥步修行上部及中部找到了解答，他在开头就明示很多人的修行一上来就走偏了，走偏的第一类显性特征就是忙着找书籍，这不就是我的状态吗，现在所认为的该多看书不就是想修行吗，自认为的修行不就是在与多学习、多吸取吗，结果这条路越走越偏的后遗症是一读书就头沉，这应是潜意识对我的警示而不自知，余老的提醒：“修行的关键，不在于吸取，而在于排除；不在于追随，而在于看破”，一语点破雾中人，而中部问道部分，余老对魏晋、佛、道、儒等思想逐家进行阐述所形成的清晰思想脉路让自己从曾经所读到的各类思想束缚中挣脱出来，开始站在自我的支点上以全新的角度审视种种，文风拂面，神清气爽，何来头沉。
伤病治疗系列三 怀疑善良
对善良的怀疑也是源于很小的时候，那时无忧无虑的自己每次见了人都会热情的打招呼，夸奖我的大人和爱与我玩的小朋友特别多，某天突然有了一个念头“为什么无论见了大人还是小孩，都是自己先打招呼啊，如果自己不打招呼会怎样呢”，后来有段时间自己遇人就不主动打招呼了，结果原来总夸我有礼貌的大人不夸我了，爱与我玩的小朋友也少了些，那时开始隐约意识到人与人间的友善不是全出于本心的，后来类似事情越来越多，也就渐渐习惯了，虽对此略有疑惑但也认为并无大碍，依然内心很美好阳光的生活着。自高中起内心开始变得黯淡，在家及学校的人和事影响下，对善良的认知渐渐等同于傻，为了表现的不那样傻，慢慢的隐藏了了善良的光，学会了为自己所做的行为寻找各路套路的理由，日渐疲倦。
善良之疑在余老的泥步修行-下部-相信善良中得到解答，余老以提问的方式提出“人，真有这么好吗？答案居然是肯定的”，一个“居然”道出了现在让人能重建自己对善良的自信是多么的不容易，还好，在与生计之苦所带戾气的对抗中，自己的善良天性在一点点显现，心安甚好。
7月9号
又疑惑了，又翻看了余老的《泥步修行》，可余老没阐述亲情之惑该怎么破，其实我也清楚该怎么破，放下呗，好了，自我安慰结束。
