高尔吉亚在古希腊时代提出著名三命题，他说第一，无物存在。没有物质存在，因为你所说的存在，都是表象或假象后面的理念。他接着又做了一个推论，他说即使有物存在，也无可认知。就是即使有一个真实的存在，你也无从认识。因为你的认识所达成的，只是虚像或现象。他接着做第三层表述，他说即使有所认知也无从言表。
他非常惊人的恰好说明了西方哲学的三大进程。第一，本体论。到底存在是什么？有没有存在？第二，认识论。即使有存在也无法认识。第三，就是当代或现代的语义论转向，也就是认为，既然我们认识世界的方式是一个主观感知逻辑体系，那么这个逻辑体系的体现是以语言结构系统表达的，而语言结构系统有自己的内在规定性，这就导致语言的运行会脱离逻辑的牵绊，而走向自己独立的逻辑运行状态，从而导致对逻辑体系的扰动，这是当代哲学语义论转向所要探讨的问题，而高尔吉亚恰恰在第三段讲，他说，“即使有所认识，也无可言表”。
高尔吉亚在古希腊时代，居然预判了西方哲学史的走向和基本问题的提出，这确实让人十分惊诧。
我们发现，早在高尔吉亚那个时代，哲学就已经表达出越来越脱离终极本原追问的深度，也就是从追问世界的本源，不得不漂移到追问感知的状态；从追问感知的状态，不得不再漂移到或者轻浮到追问语言的状态。这个状态，形成西方哲学逐渐走向浅薄化的总趋势。
