成熟是能够应对身处的环境，同时还能活出真实的自我——yoli

清代学者李密庵《半半歌》：

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

在绘画课上，yoli老师分享的一首古诗《半半歌》，很有趣的一首诗，读来朗朗上口，即诵即唱。

昨日写的文字里，提到自己在感受到做事时，思考问题的动力时，经常受两种力量的拉扯，一股来自内在本心、渴望自由、纯真的一面，一股来自世俗既定俗成的隐形规则，无形的权威的一面。一种力量渴望自我实现，一种力量渴望得到世人认可。

无论做事、做选择，或者完成一件作品或文章时，会下意识地渴望得到别人的认可，但实际上做那件事本身的快乐和收获已经在完成的过程之中。

有时，也搞不清楚自己，到底算是哪种人，不纯粹，不高级，说浪漫可又有时务实无趣，说唯心又沉溺物质享受，说感性可又没理性地不近人情，这种既为此又为彼的态度，着实让人难以理解或定义，于是，在自己还未30将30的年纪，已然能够多少感悟出，人性是复杂的，人心是微妙的，人是多变且不易捉摸的，自此 再不敢随意给人下结论、出评判。

即使有了，事后往往又会推翻，一来二去，就越是对人这种生物感到崇敬，起码我身边的许多人，仔细观察，都有许多面。人遇不同的环境、不同的人，不同的时间点时，都会有不同的表现。

《半半歌》里，提到许多生活场景，实在是生活的常态，能看到这种不纯碎、多面、矛盾，还能两相皆宜，自洽地生活，这也是活出一种豁达之境。

“成熟是能够应对身处的环境，同时还能活出真实的自我”

这句话，恰恰也是我的一位大学老师，曾经用相似的语句表达过得，人总是在环境的期待和自我的实现之间摇摆，心像是在跷跷板的中间试图平衡的裁判，或许摇摆是一种常态，而处在绝对平衡的位置，是一种追求。

对于成熟的理解，这句话，我是认同地并欣赏的。

跷跷板的两端，承载着生命中不同面向的事物，一端向外，一端向内，一端出世，一端入世，若想接近于平衡的状态，两者的力量必定是共生共长。

如同胡因梦老师曾说“活在世间，又不属于它”和半半歌里，所提到的“一半还之天地，让将一半人间”，异曲同工。

了解真实的自我是根，活出来是枝干，当越来越接近真也就是生命的土壤，对于生活的实相就了解地越来越透彻，对事物的把握会越来越精于细节，对人心的知晓也会越来越精微，自然对环境的应对也会越来越娴熟，如同生命之树在广阔的天地间，开出繁茂的枝叶和夺目的花朵，而自成一片好风景。

“酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”

酒饮半酣，花开半时，美妙的事物，在发展的过程中，如同抛物线，抛到最顶端却也预示着该走下坡路。所有的事物都存在一个从无到有，从有到无的过程，作者所看到的“正好”、“半开”，恰恰是一段过程里，生命力正旺，正在逐步向上的状态或者说瞬间。

盛极而衰，乐极生悲，恰恰是中间的状态，最是能让人安心欣赏，这是作者对于世间无常的领悟，也是一种看待生命的心态.不求最，只求半，这样人生反而是丰盛更多一些，遗憾更少一些，作者真智（suan)慧（ji)啊

人与人之间的爱，也是如此这般啊。

留一半爱给自己，再留一半给爱的人。关系里，有自己的空间，也留给别人空间。有互动又不纠缠，这也是一种互相共处又彼此独立的成熟状态啊。

“饶有滋味，又不纠缠”，这种状态好理想，大多数的关系里，更多的是沉重的纠缠。不过，这本就是关系里该面对的功课。

“百年苦乐半半相参，会占便宜只半。”

“人生都是有苦有乐，好事情怎会只与一人？”这是刚刚从网络上查找的对这句话的翻译，这让我想到偶尔旁听到一位陌生男子在饭桌边聊天，说“我有的，别人没有，别人有的，我没有，何须比较，何必去比较呢？”

看，有时路人的一句话里，也能听到智慧的声音。人能活的豁达或者快乐，不是走了多少好运，而是看待生命的角度是否足够开阔。

半、半、半…仔细品味半字，让半字留在心间。