我们终将变得无依无靠
他们活着，没有人和他们联系，他们没有工作，没有配偶，没有儿女，也不回家乡；他们死了，没有人知道，即使被发现，也没有人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁，他们的人生被总结为寥寥几个字的遗骨认领布告，他们被称为“无缘死者”，-《无缘社会》
最近在读无缘社会，其实是一再的阅读，因为这本书，就我的观察而言，似乎就是在写我以后所将面临的人生。
这本书大概是写09年的日本社会，虽然相隔十年，但是我读着读着， 越发觉得现在就必须做些什么！
无缘死老人
2009年开始,日本每年有32000位无依无靠、身份不明者死亡.与同年的自杀者数相匹敌。
什么是无缘死。
无缘死，就是无依无靠，失去“血缘”，“地缘”，“职业缘”的身份不明人们的死亡。
这类人死亡，其实都有亲属，但是基本不愿意接收他们的骨灰。所以一般由当地的政府，将他们葬在无人认领的合葬墓地里。甚至，有些自愿葬在合葬墓地里。
他们生前也度过了普通的生活，然后经受长期的无缘生活，死前无人问津，死后无人纪念。
他们如何成了无依无靠的无缘死者呢。
失去了工作就失去了关联
《无缘社会》里的无缘死老人，大多数人都是你我一样的普通人，没有做过什么犯法的事，也不是因为性格原因，更多的是因为身处的环境。
最显著的原因有两个。
- 失业
- 不愿意麻烦别人
这些无缘老人，大多都是经历过日本的经济高速增长，城市化发展，随后有经历经济危机。
日本的正式雇佣制度，遭受经济危机影响，大批的劳动人口失业，就业困难，劳务派遣应运而生。然而劳动派遣的工作并不稳定，再次失业也很正常。许多人因为一再的失业，妻离子散。当然，这个跟日本的文化也很有关系，男子失业，妻子离婚是很正常的事，婚后妻子分一半财产。我们要知道，日本女性结婚后一般就不会出去工作的。在家庭中女性地位非常大。
所以当中老年的日本男性，失业了，马上会面临妻子离婚，把自己赶出去的情况。
许多中老年人，开始一边露宿街头，一边继续去劳务派遣找工作。
所以，
城市化发展，使他们失去了地缘。
失业，也就失去了职业缘
离婚，也就失去了血缘。
那么，他们的兄弟姐妹呢。他们不愿意帮助吗。
一面呢，日本人可能比较冷漠，不太愿意帮助家里人。
另一面，就是我所说的第二个原因，跟日本人性格有关，就是不太愿意麻烦别人。
无依无靠者--石天君的一生。
姓名"石田君
- 五十岁时失去[[劳务派遣]]的工作
- 从公司公寓赶出
- 半个月找不到工作、流落街头
- 不想申请救济,认为自己可以养活自己
个人经历:
东京私立大学毕业
食品公司工作20年
经济泡沫,公司业绩衰退,退职
找不到正式雇佣工作,只能在劳务派遣公司干
最后一份工作是工厂的打扫人员
2009年1月3号,石田君消失
50岁,现在在公园里流浪,仍然在找工作
2009年1月5号,再次消失,从此找不到人
书中摘录
01
新年过后，1月的一天晚上，我们去走访公园里他每晚必在的那张长凳时，他正两手撑着塑料雨伞在簌簌发抖。
冷啊！那真是一个寒冷的夜晚。
“我想听听人声，管它是哪个歌手的声音。”男子嘟哝着从双肩包里取出收音机。
“我的朋友，只有这台收音机。”
这是石田君沦落街头，记者记录的场景
02
“我不想为了自己的事再给别人添更多的麻烦。”
这是本书，出现比较多的一句话
03
“因为他们让我们都去申请生活救济啊，而我是不想接受救济的嘛。你瞧，我才五十一岁呀，还完全干得动呢。干活养活自己不是天经地义的吗？当然啦，能给我钱的话当然想要，可我又觉得要是拿了一回钱，说不定就再也离不开生活救济了。”
04
现在也是啊，虽然这阵子没有工作，但我觉得如果去找的话，应该还是会有的。”
可我一说自己五十岁，对方连面试都没让我去……可我还是不死心啊。”
“我已经没有钱和时间了，流浪在外，体力也会衰退。明天又得开始找工作啦。不管什么地方，只要有工作，我都会二话不说立刻去干的。就这么定了。”
5
“吃了这顿饭又有精神了，明天一定能找得到工作。请你们等我的消息吧！”说完就朝他一直待着的那个公园走去了。这一天，是我们最后一次看到石田君。
这是石田君最后与记者的对话。
《无缘社会》 系NHK电视台资深采访记者作品合集。采访主题是现代人的孤独老死”。高龄、少子、失业、不婚、城市化，造就了这样一批人，他们活着，没有人和他们联系，他们没有工作，没有配偶，没有儿女，也不回家乡；他们死了，没有人知道，即使被发现，也没有人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁，他们的人生被总结为寥寥几个字的遗骨认领布告，他们被称为“无缘死者”，他们所在的社会也会渐渐从“"有缘社会”变成“无缘社会”。
