以德治国，譬如北辰，居其所而众星拱之；导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。（孔子主张以德治国，更多是出自知识分子自身的道德优越感，觉得君子就该品格高尚，就该以身作则，并不是不要法制。他的意思类似于，如果三公消费胡乱挥霍，却一味严刑酷法要求老百姓纳税，那百姓当然能逃就逃，且不以为耻。）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（这段太常见了，不解释）
父母，唯其疾之忧（最怕的就是父母生病）
温故而知新，可以为师矣。（这句都知道吧）
君子不器（器者，各适其用，而不能相通。并不是字面意思上的，君子没有啥用处。而是类似于，大学应该是通才教育的意思。比如职高学生大都是有一技之长，可是真正用上的手艺。就像大家都耳熟能详的，学xx，到xx。而大学生，反而学的都侧重理论知识，真的都拉到实际工作场合干活，恐怕反而不如技校毕业的管用。为什么会这样？难道是大学教育错了么？其实，并不是，孔子早在两千年前就已经解释了这个原因，君子不器。教育的目的，并不是给你一个具体的技能谋生，而是把你培养成一个品德高尚的人。这不是教育的失败，而是教育的真谛。）
君子周而不比，小人比而不周（周，和衷共济；比，小群体小帮派）
学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。（不用解释了吧）
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。（尤，过失）
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（孔子的混zf的原则：多看多听，慎言慎行）
举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。（人民是否心服，就看政治是正淘汰还是逆淘汰）
人而无信，不知其可也。（说话不算话的人，谁拿他也没辙）
非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。（见义勇为的出处）
