感冒还是没有好，头还是昏昏沉沉的，在柔韧训练中还是显得有气无力，强忍着写完了文章总结。
今天总部没有安排训练，我在路上一个小时的时间给省了下来，口部操的训练终于完整的给完成了，正所谓:拳不离手，曲不离口。平时练习着某项技能没感觉在进步，但真的停下几天不做，反而觉得有很大的退步。
笑来老师经常鼓励我们要写记录，写的这些记录最终也是给自己看的，写给未来某一天的自己看的。就相当于给现在的自己拍了一张照片，在未来的某一天当看到自己现在的样子，就会惊讶的发现，原来自己成长了这么多了，这即使反思，也是对自己鼓励。这就是积累的力量吧!
1、关于生活中似是而非的问题该如何面对?如标题党、下结论结论
首先问自己一个问题:他们说的这些可不可以做实验?是否是“对立(针锋相对)成因(事情发生的原因，)的谬误”——同一个现象它的原因和结过之间可能有两种截然相反的关系，以至于你只看到其中的一种，那就很容易彻底失去方向。 实验结果＞统计结果(很多结果都是统计出来直接下结论，而不具有实验操作性)
2、辩论(讲逻辑)与吵架的区别，就如打架与武术(讲套路)的区别。(心智防身术——保护自己的大脑)
在辩论中出现争论时:原则是“证有不证无”。证明一件事是没有的，在逻辑上讲几乎是不可能的。(例:黑乌鸦与白乌鸦的证无)
3、如何对抗“滑坡谬误”——对方看一件事不顺眼，可对方有挑不出大毛病，所以他就把这件事推到极端，用来突出其中的坏处，就像一个人站在滑坡上，有人从背后一推，本来没事也变有事了?比如:你这样子去如何得了啊!大家都像你这样如何得了啊!(这应该就是笑来老师说的，没有建设性的意见)
逻辑谬误:来自秩序偏好。(当把一件事循序渐进的排列起来就会感觉很有道理的样子。)
应对方法:“回归效应”(事物的变化成起起伏伏状态，围绕着一个正常值上下波动，当达到极限时，也是到了回归正常值得时候。)和“集中一题”(集中于正在讨论的话题，而不是被对方带偏，当对方引出其它类比时，需要提出证明的是对方，而不是自己。)如果你要提出另外一件事情，是你要论证这件事跟我们谈论的主题有关，而不是我证明他们无关。牢记:就事论事，一次只讨论一件事，这是基本的原则。
4、“一佛四菩萨”指的是:
释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨。
分别对应着佛教的:大智大勇大慈大悲。
5、“灵台方寸山，斜月三星洞”是一句谜语，谜底是:“寻心”
寻心的结果就是“空”，寻心的过程就是“悟空”。
6、燃灯古佛(过去佛)、释迦牟尼佛(现在佛)、弥勒佛(未来佛)。武则天自称是弥勒佛转世!
这几天的学习，给我印象最深一点记忆，做一下梳理，继续新的征程!
