意义不凡的30年历史记录——历史观的变化
我要用30年的时间，每年写一份报告、一本书，来记录中国从2019年到2049年发生的变化。——何帆
30年历史记录的意义并不平凡！先预祝何帆老师在记录未来30年的夙愿事成！
这将是一代人、一个国度的时代记录，这段记录不仅像旅行快照一样，拍下一个个关键时刻。它还需要”转换视角“，用“田野调查‘的方式，”全方位“的观察、感知各个角落正在出现的新事物、新变化和新的生活方式。但这还不是最难的！
我想用30年的时间做一项没有人做过的尝试：我们是假设自己站在未来的立场上，把今天的生活当历史来看。——何帆
这个尝试是将历史从“过去式”，变成基于“未来式”的“现在式”！它的意义在于我们需要重构一个历史观来作为方法论，在如履薄冰的VUCA时代，去帮助观察、审视和辨别，找到应对不确定性中的关键要素，实现我们“伟大梦想”。
历史的非连续性和时代焦虑
首先，这是个视角的的转变，是从未来的回望。那我们渴望的未来又是什么？
特别在刚刚过去的2018年，相信多数国人都处于淡淡的焦虑之中，很多“大事”，离我们是如此的远？又如此的近？我们担忧中美鲸鲨之争，给中国本以下行的经济带来的冲击；我们担忧房价、股价等资本泡沫的破灭，让我们的资产缩水；我们担忧人工智能、基因编辑等技术的发展和滥用，侵犯隐私、违反伦理，还可能带来的失业；我们担忧.......
这是对不确定性未来的担忧。因为我们这代人可能还未真正的经历的衰退的考验，可能缺乏抗风险的意识和能力，可能面对“灰犀牛”却不撞南墙不回头。
但是，我们已经不是需要“直面惨淡的人生”的年代，“德先生赛先生”的年轮已经把我们的社会资本和知识财富推到一个极为丰富的历史高度。人工智能、大数据、物联网、生物技术等高新科技已经成熟，并逐步转换为应用，推动效率和体验的提升。人类社会必将再一次被技术驱动高速发展。
这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。——狄更斯《双城记》
因此，我们正在历史的“分叉路口”？不，我们的未来依然会昂首向上，当下的我们正处于非连续性的鸿沟之中。在这个阶段，我们正被倒逼着拷问我们的观念、制度、伦理和社会组织是否已经适应、如何才能适应历史第二曲线的发展要求？
明治维新的启发
过去的2018年是中国改革开放40周年，也是明治维新150周年。一次是中国的历史转折，一次是日本的历史转折。很多国人对日本明治维新的历史是陌生的。
1840年鸦片战争打开了大清的国门，1853年佩里的黑船叩响了日本的大门。面对西方列强的船坚炮利，东亚诸国感受到的是欺凌和屈辱。但是，这也代表了工业革命驱动的历史“新路线”。对于历史“新路线”的选择，中国和日本的态度迥然不同。
举个例子，林则徐嘱托魏源编撰的《海国图志》，是介绍欧洲诸国的历史沿革、政治体制和世界地理的读本，提出师夷长技以制夷的思想。在中国《海国图志》三年卖不出一本，最终成为禁书。引入日本之后，人人奔走相告，争相传抄，结果帮助日本开启民智，为维新起到思想准备的作用。
当然，日本想成为现代化的国家，需要做的事情还很多，需要做的选择还很多。而这些路径的选择，也成为历史偶然性中的必然。
因此，面对历史第二曲线的选择，担忧和焦虑未必是好的态度和方法；务实、开放、乐观的拥抱变化，才是我们应有的心态选择。
留下的问题
问题又来了！拥有积极心态的我们，陷入历史非连续性中的我们，要怎么做才能寻找到历史的第二曲线呢？
何帆给我们的答案是，在慢变量中寻找小趋势。
何帆报告中提出了三个影响中国的慢变量
：工业化、城市化、技术进步；五个正在变化的小趋势：中美争端、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。
我的提问是：
- 如何正确理解慢变量和小趋势？
- 我们要如何感知和发现历史的变化？
- 哪些变化会形成历史的第二曲线？
历史属于每一个人，让我们承诺用三十年来共同记录属于自己的历史！
