《红楼梦》之所以能成为“四大名著之首”，其中一个重要原因在于它的“玄妙”。比如在第22回，作者曹雪芹已经通过猜诗谜、利用“诗如其人”，暗示了宝玉和惜春后来的结局，那他们两兄妹的结局是怎样的呢？
1、宝玉：本来无一物，何处惹尘埃？
宝玉给大家猜的诗谜是：
“南面而坐，北面而朝；象忧亦忧，象喜亦喜”
谜底是“镜子”，镜子暗示了宝玉后来会出家。《红楼梦》是一本佛经，而宝玉则是佛，因为他拈花微笑间，心如明镜，物来则应，物去则灭，不惹尘埃，不将不迎。
世俗之众生笑他愚痴，殊不知宝玉的痴，并不是愚痴，而是大智若愚的痴。在宝玉眼里，没有世俗的尊贵之分，只有“世法平等”。
在宝玉的母亲王夫人眼里，下人可以被践踏如地底泥，所以她间接害死了金钏和晴雯。王熙凤就更加不用说了，包办官司、草菅人命，实在是恶贯满盈。
在那个无情的现实世界里，只有宝玉深情地活着。他不为名利而来，所以不愿读《四书》、《五经》这些考取功名的必读书。他只想有时候安静的、呆呆的做个美男子，像庄子一样逍遥游，有时候和喜欢的人在一起，“一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴”。
像宝玉这样的人，在那个以考取功名为荣的时代，注定为世俗所不容。所以，他最好的归宿就是遁入空门，因为自己“本来无一物，何处惹尘埃”呢。
宝玉身上，有作者曹雪芹在彻悟人生如梦、一切皆空后的寄托，正如他下面写的这首诗正代表了自己的心。
“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
在曹雪芹看来，“浮生忙，不如无事忙。悲喜千般，如梦一场，梦醒无痕。情痴抱恨，不如悟空”。他写的《红楼梦》，字字都是血泪史，反复修改、增删的这十年，令他了悟到自己当如宝玉般“本来无一物，何处惹尘埃”。
2、惜春：好春不常在，惜取修行时！
惜春让大家猜的诗谜是：
“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明”。
谜底是佛前海灯，正如贾政所认为的那样，这寓意的是“清净孤独”，而惜春后来的命运也是清净并孤独着的。
在第5回，宝玉在太虚幻境看到一幅画：“有一所古庙，里面有一个美人在内看经独坐”，画上的这个美人正是惜春。
第5回对惜春的判词是：
“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。
确实，在看到自己的三个姐姐的悲惨遭遇（元春和迎春都在正值人生春天的时候，就分别因为宫廷斗争和家暴而早早死掉；探春虽有才华和远大的志向，无奈生不逢时、又是庶出，最终只落得个远嫁异国他乡、和骨肉亲人从此天各一方的分离结局）后，惜春已经看破了红尘。
她明白“好景不长在，好花不常开”，于是决定不再做一个“无才便是德”、每天只顾着打扮和玩乐的千金小姐。在惜春看来，佛门才是她最好的归宿。只有在这里，她才能远离人世间的是与非，每天清净自在，坐禅看经，修行积福。所以在《红楼梦》第105回中，惜春为了能让家人同意她出家，不惜以死相逼。
对那时的惜春来说，她已厌倦了贾府每日的是是非非，过的日子比死还难受，唯有出家才能让她解脱、重获第二次生命。
正如在《红楼梦》第5回中，《虚花悟》这首曲子所唱到的：
“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果”。
看破了那“三春”（元春、迎春和探春）在红尘的遭遇，就算曾经红火如桃、拥有希望如绿柳又能怎样？既然曾经美好的青春年华已经逝去，就不要再执迷留恋了，顺应天道而行吧，去寻觅那一清如水的淡然。 说什么妖娆盛开的桃花让你犹如在天上,说什么那些纷纷吐蕊的杏花让你犹如在云中，然而到头来，它们能熬过秋天吗？再看白杨村里哭泣的人们，再听青枫林下连鬼都在吟哭，就更不用说被衰败的枯草遮盖了的坟墓了。就算是昨天贫困、今天富贵，人也只不过是个劳碌命，就像花一样春天绽放秋天凋谢，只不过自折磨一场，像这样的生关死劫又有谁能躲得过呢？听说，只有在西方一颗叫做“婆娑”的宝树上，结着长生果”。
作者曹雪芹写这首《虚花悟》，是寓意惜春已经了悟到：“色即是空，空即是色；凡所有相，皆是虚妄”。虽然她年纪轻轻，但是已经历了家族从荣转衰的过程。在“看透了好春不常在”后，好好珍惜自己人生的春天，遁入空门修行是惜春最好的选择。
曹雪芹修改《红楼梦》的那十年，其实就是自我修行的过程，只不过他是在家，而不是像惜春那样在古庙里。他写惜春，是警示世人要好好珍惜人生的春天，因为当下不珍惜，日后再想后悔时，就只能向他一样忏悔了。
宝玉和惜春两兄妹，一个是因为了悟到“本来无一物，何处惹尘埃”，一个是因为觉悟到“好春不常在，惜取修行时”，所以双双遁入空门。
他们自性无所挂碍，所以能做到心无挂碍。因为能做到无所挂碍，所以能远离颠倒梦想，究竟涅槃！
