著名的公案：风动，幡动，还是心动。
慧能法师的出场都带着一个惊人的语录或偈子，这次也不例外。
这时印宗法师正在台上讲经，风吹幡动（我们还是说的这个俗谛），两个小和尚为此争论起来：
一个说风动，一个说幡动。
慧能路过说：既不是风动，也不是幡动，（双否后必有蹊跷），而是你们的心在动。
此言一出，惊呆了周围。此话究竟该如何理解呢？
我们正常的常识，风吹着幡。幡被风吹起了。这有啥可推敲的呢？好无聊。
这个问题可以追溯到一个问题：运动到底存不存在？
我们一步一步梳理开来。
风和幡，感觉都在动。那到底什么是运动呢？运动在经典物理场景下的定义是物体由A点移动到B点的位移变化过程。
变化过程，就引入了一个时间维度。一旦让时间参与了之后，随之而来的是整个世界都变了。为什么这么说呢？
物体由A点移动到B点的时间过程中，物体在这个时间的前后还是原来的物体吗？
再回答这个是或者不是的问题前，先解释两个概念：俗谛和真谛
俗谛就是从现象上理解世界。
真谛就是从本质上理解世界。
现象学和佛学是从这两个方向上理解世界的。现象学认为真谛人类无法理解，就别费劲了，直接去研究俗谛吧。而佛学是要考察真谛的。
本质上来看，这一切都是一刻不停的变化的，所以物体经历了运动过程后已经不算那个原来的物体了。
于是，没有任何一个物体从A移动到B.
风和幡都是无时无刻在变化着的，对象本身都不存在了，哪还有什么运动呢？
那为什么我们生活中都“执迷不悟”呢？
因为我们的心动了。
我们的心理解不了真谛的本质，只能从现象上理解世界，于是风也动了，幡也动了。
你是否感受到都了那份真谛呢？
祝好。
