我们因怀着巨大的愿力才得以来到人间。出世的瞬间因脱离母体的温暖庇护而放声啼哭，或许是早已为生命中千万求诸不得之事感伤。但这终究抵不过对这热闹人世的向往，我睁开眼睛，便与这红尘世间打了第一回照面，在母亲温暖臂弯的慰藉与众人热切的注目中，第一次，我欢喜地笑了。

        后来我拥有极其平庸而幸福的成长轨迹。六岁时我极其盼望得到一双缎带公主鞋，那是开启我梦中王国的钥匙，我将独角兽与彩虹藏匿在关于鞋子的愿望里。那愿望轻飘飘的，带着童稚的馨香；那愿望从未实现，后来便重重的落下，落入尘土中，再难以分别。

         十六岁时我渴望爱情与自由。不懂得锦绣华美的爱情只是梦幻泡影，看不到经岁月积淀时光打磨的情感有多么朴素却动人的光芒，我极力仰望着那温柔的月色，却忘记了自己从不能接收那阴晴圆缺的无常与变幻，终是垂首黯然。

        因为有生而为人的愿望，我们不辞辛苦的降临人世，从此，这一个愿字便成为一位恩威并施的主宰者，他与我们伴行且亲密无间，时时刻刻，向我们的命途投下暗影。

      这些欲望，究竟只关乎于自身欲望的满足，从一双缎带公主鞋到一场温柔的爱恋，我们生来便具有了解自身需索的能力，并时时填补这缺口，以任何方式。每一次愿望的实现都带来巨大的欢愉，而这欢愉背后只有无尽的空虚沸腾。爱别离，求不得，始终是我们烦恼和痛苦的根源。

     “从痴有爱则我病生”《维摩诘经》中的维摩诘居士如是说。一语中的，道尽世间男女烦恼的根源，那如暗色河流般涌动的贪婪和欲望，并不以洪水猛兽的姿态逼人，它们趁着夜色，趁着人们的渴望，穿过厅堂，潜入心房。

   “众生度尽方证菩提”，我曾听闻佛教中地藏菩萨的愿望。佛教中普度众生的使者，他的愿望是根除众生的苦恼，以慈悲之心化度十方。愿望也可以如此清净不染，那佛经中记载的佛陀的了却烦恼的欢喜境界，毕竟是不为贪心执着的欲望锁链所拉扯。

     一切烦恼都是自寻，自欲望的泥塘疯狂生长。而当我们的心中盛满清净的信心与慈悲时，时刻布施于他人时，我们的心中会升起巨大的欢喜，如同一股清流，涤荡欲望的污浊。而这种欢愉，拥有永恒温暖的力量。

      如今我二十岁，正是鲜衣怒马的好年华，我可以听到世间一切诱惑的呼唤。如同卡夫卡所说，年轻人啊，你不必行走，世界自会向你走来，他会在你面前狂喜的扭摆。

      我不再有六岁的幻想和十六岁的轻狂，我的愿望，只是简单的成为一个令人心生欢喜的布施者，将微笑与微小的善行布施与他人，爱是亘古不变的长明灯火，照亮你我的轮廓，驱散夜色中的魑魅。彼时一切烦恼会如同太阳下的春雪一般，消融瓦解。 让一切愿景成为照亮彼此的辉煌灯火，让我们清醒而自持，彼时烦恼会从我们心间消散，我们的灵魂方可喜悦。